而这个标准，未来可能会发展成所有的公卿贵族的家族继承人继承法度中的一条。
人家某点的穿越文里的那些种ap;种天下，而元初虽然没有这么做，但是通过联姻以及他的子女们的努力，最终也实现了这个目标。
正所谓满朝公卿皆我子，元初可以妥妥的算是人生赢家了。
而且在元初以及元氏家族的那些嫡流、支脉都学会了忍术之后，他们作为神的后裔的身份就越发的让人认定了。
在元初因为修炼了忍术活了至少百岁后，人们对此更加狂热了。
就连天皇家族，在将一些出身不显的子嗣降为臣籍时，也不另赐氏名，直接就让那些人成为新的元氏的一份子了。
所谓的降为臣籍，就是一些不受宠或者生母地位不足，如果按照皇室常理受封，可能会吃很大亏的皇子们，被革出皇籍，成为臣子，在这种情况下，他们一般都能位极人臣。
在真实的日本历史上，源氏、平氏都是某些天皇将子嗣降为臣籍后所赐的氏名。
所谓的源氏，就是“同出一源”之意。
非常典型的就是《源氏物语》中的主角光源氏，他是天皇最宠爱的皇子，只可惜生母出身不够高，因此为了爱子着想，最终天皇将其降为臣籍，皇子光成为源氏公子。
在这个世界，也有这么个套路。
而天皇将子嗣降为臣籍后，直接赐为元氏，不仅是对外族的认同，更是说明在天皇一脉的心中，他们的血缘已经是不分彼此的亲密了。
元初的女儿、皇太后市姬，外孙元康天皇都离世后，在他的外曾孙元谦天皇的在位期间，元初正式受封为中天大御尊，成为元氏家族各脉的祖神，由于各家与元氏的联姻，也依稀的继承了袁氏的血继，因此元初也顺势成为了其余各家的祖神，成功达成在世封神的成就。
虽然人为受封的祖神似乎不太靠谱，但是在受封成为人神的那一刹那，元初感应到了一种神秘的呼唤，他在这个世界编纂的神系，已经在人们的信仰中成型。
而高高在上的神国“高天原”，正在呼唤着它的主人，真正的第一位人神也就是元初前往统御。
作者有话要说： 哈哈哈，正文在这一章就完了，下面就要开始漫长的番外了哈哈哈哈，小天使们你们说，我的操作帅不帅233333
第8章 番外：四战系列之当看到另一个世界的时候我们在想什么（一）
光明三年，崇德上皇入道，号为崇德法皇。
崇德法皇欲回归中天神宫，故此，光明天皇与元氏诸脉、各宫家商议，这一年的元旦祭神典仪上，由崇德法皇代替神宫的大宫司进行主祭，趁机询问祖神的神灵，他能否重回神宫。
自从千年之前，元氏的祖先中天大御尊元初命成神后，子孙发展甚为兴旺，此后满朝皆有元氏血统。
后来，天皇一系常与元氏通婚，在嫡流男嗣绝嗣，皇女们所出的元氏子孙入继回流，成为宫家，并从中遴选出了新的天皇之后，天皇统系更替，由第一系天皇时代转到第二系天皇时代。
与此同时，元氏的摄关时代结束，神权时代开启。
在摄关时代，也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代，元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命，但是其主要精力还是放在政治上。
等到元氏血脉回流成为天皇传承统系，且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的精力就转移到了神道上。
元氏神社发展成为中天神宫，也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。
神社之中，担任神官的，除非真的能力特别突出，否则的话，最紧要的一点就是拥有元氏的血统。
所谓的入道，在真实的日本历史上指的是出家，天皇退位为上皇，上皇出家是为法皇。
这个世界并没有佛教的传播，即使有，应当也已经被元初千年前大力传播他的信仰的举动给消灭了。
所以说，在这个世界，所谓的入道，是彻底地投身神道，潜心侍奉神明，不再过问世俗。
崇德上皇是八田皇女与元氏宇智波家的家主宇智波田岛的儿子，原名为宇智波斑，因少年时就显露出过人的天赋，血继浓度也远超同辈甚至长辈而被推认为中天神宫少宫司。
崇德上皇在宇智波田岛诸子中行二，因垂德天皇无子，欲于诸宫家中择嗣，其长兄宇智波光入继八田皇女所出身的良宫家。
良宫家与天皇血统较近，因此为直系五宫家之一，后宇智波光被立为皇太子，将于垂德天皇之后承继大统。
垂德天皇将崩，宇智波光因其余宫家设计身亡，宇智波斑无奈代兄继位，是为崇德天皇。
因天皇一直心慕中天神宫，因此其四弟宇智波泉奈受封为东宫，崇德十六年，崇德天皇退位为太上天皇，号为崇德上皇，其弟宇智波泉奈继位，号为光明天皇。
此时，宇智波家的家督已经由崇德天皇三弟宇智波归担任，作为家督，宇智波归在元服后改名为宇智波元归，为中天神宫固定的三位大宫司之一。
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