只是，正如梦珠所言，依靠现在的兵力，显然不能达到预期的目的。张勇，清初名将，智勇兼备；清军精锐，实力亦很强大。朱永兴虽然极想取得一场大胜利，以振奋颓丧的士气民心，但要和名将对阵，却难免心有疑惧。
就算是穿越者，就算满脑子古今中外的战例，可朱永兴毕竟没有战阵厮杀的实践经验，小瞧古人可是要付出代价的。
还是再等等再说吧，看看自己能聚拢多少明军，再结合郑砚北的人所刺探到的永昌的更准确的情况，然后才能做出最终的选择。
朱永兴轻叹一声，暂时把这个诱人的想法抛开，仔细回味了一下与郑砚北的谈话，看看其中有无疏漏的地方。联络召集残存明军，招揽工匠、矿工，搜购火药及相关原料，征集粮草物资，刺探各地清军情报……
能够想到的基本都布置下去了，效果吗，只有用时间去检验了。而且，郑家是否具有这样的能力，是否拥有足够的人手，现在也是不好确定的事情。
烛火摇曳，夜深人静，朱永兴时忧时喜，思绪万千。虽然迈出了成功的第一步，但在即将面对清军之时，对于厮杀战阵并不熟悉的朱永兴难免患得患失，难免心存疑惧。
不能再想了，再胡思乱想下去，鸭梨就大得要把自己的神经绷断了。朱永兴苦笑着摇了摇头，该信任的还是要信任，这是逼到份上的无奈。该面对的也总是要面对，这是命运的安排。
……………
在铜铁关驻扎两日，待央率领的后续族人赶到后，朱永兴率领先头人马继续前行，只一日时间便进入了盏达地界。
盏达为现在盈江县内，其时为干崖宣抚司治下，土司为傣族刀氏所世袭。闻有大明宗室率军队入境，现任土司刀白龙亲来迎接，礼数甚恭。
对此，朱永兴倒也不感意外。是忠于大明，还是迫于军威，或是仇恨清军，这些原因并不重要，重要的是在历史上与南明残军作战的土司很少。而李定国、白文选等南明残军在云南边远地区能够坚持数年，没有土司、寨主、头人这些地方实力派在粮秣和物资上的支应和供给，绝对是不可能的事情。
而且，朱永兴从郑砚北口中已经知道了清军军纪败坏，以及在云南的暴行，“戎车所至，狐兔不存，每至一地，遍索妇女，行歌侑酒，民深恨之”。
而历史上，就连洪承畴也用没头状纸的笔法描绘了清军炮制的罪恶暴行，“……无处不遭兵火，无人不遇劫掠。更将男妇大小人口概行掳掠，致令军民父母、兄弟、夫妻、子女分离拆散，惨不堪言。所存老弱残废又被捉拿吊拷烧烙，勒要窖粮窖银，房地为之翻尽，庐舍为之焚拆，以致人无完衣，体无完肤，家无全口，抢天呼地，莫可控诉……”
“……其在永昌一带地方更为惨烈，被杀死、拷烙死者堆满道路，周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭，郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也……”
荼毒地方，抢杀淫掠，此是自掘坟墓；罪恶昭昭，天道好还，吾定要行惩奸除恶之责。朱永兴的决心更加坚定，迟来的正义非正义，让那些作恶多端的刽子手得享天年，实在是神灵瞎眼，苍天已死。而这个替天行道的使命，无疑该由他背负而起，方才不负穿越一遭。
“殿下。”土司刀白龙见朱永兴婉拒了他歌舞邀宴的请求，神情便有些犹豫，但迟疑了半晌，还是开口说出了难处，“自清军入滇，蹂躏地方，百姓苦不堪言，逃难者甚众，多往边境地带而来，流落盏达、干崖的逃难者亦是不少。然民族不同，习俗各异，本宣抚虽尽力安置，仍是冲突不断……”
明白了，朱永兴微微颌首，这是原住民与外来人的矛盾，刀白龙希望自己加以解决，可见这些外来的逃难者应该多是汉人。如果自己不管，这些人或者与当地人火并，或者融入当地，或者远遁他国。比如后世在缅甸的果敢，瓦邦一带的汉族，都称是祖籍南京；有不少甚至迁徙往交趾、暹罗等国，成为了明朝遗民。
刀白龙见朱永兴尚在沉吟，便又抛出了一个诱人的原因，“由永昌府、腾越州而来的难民中颇有武力出众者，殿下宗室之尊，有留守之名，若以大义相召，必能聚拢豪杰，以图大事。”
这家伙，怕是吃过苦头，才急着要自己管束这些难民，或者把这些难民都带走才更合他的心意。朱永兴不置可否地转向身旁的郑砚北，客气地询问道：“易长史，你看此事该如何处置？”
本来长史作为明代王府属官最大的官职，一般应由皇帝亲自指定，有点类似于各藩王的保公，是不允许各王府自行延揽的。但现在这样的状况，显然不可能全部都照着规矩来了。更何况朱永兴连圣旨都敢伪造，连亲王、郡王都敢矫旨加封，一个长史又算得了什么。
而这个长史应该是给郑砚北的，但郑砚北以年老体虚为由婉拒，却推荐了叫易成的中年人。对于易成这个人，朱永兴并不十分了解，但能得郑砚北倚重，也就算是代表了郑家，给其几分面子也是应有之意。
易成赶忙躬身答道：“永昌原是蛮荒之地，自明以来多有发配充军之流犯，而永乐之后进入永昌移民多数则因屯兵之故；腾越，极边之地，历来尚武强悍。”
只给出理由，却不正面回答，这是对自己的尊重吗？朱永兴沉吟了一下，微微一笑，说道：“既是可用，吾便前
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