九月初三，皇城崇德殿，朝臣廷议。
“臣刘广有本要奏——交益二州灾情甚重，但黔首黎庶所苦者，不唯天灾，更有。兹有益州别驾张贵、龙编户曹王铭，贪墨无耻、蠹国害民，竟将陛下所赐生者之安置金、亡者之棺木钱据为己用！此国之硕鼠，请陛下斩之！”
“臣吴昌禀奏——荆楚有匪患千数，籍‘冰火[异能]’横行于江河之上，为祸乡里、流毒一方。南郡太守苦之，再次恳请圣上遣[异能署]治之。”
宗亲刘广与议郎吴昌上奏“交益贪官”、“荆楚贼寇”二事，引得殿中众人议论纷纷。不过，在谏议大夫王朔一席话后，大小朝臣尽皆收声不语。
“启奏陛下，并州刺史丁原指谪代郡太守董卓狂妄悖礼，竟携麾下骑都尉华雄、李傕等人，乱人婚会、掠人妻女。”
此言一出，崇德殿忽然静谧无比。
董卓掠人妻？
代郡太守董卓？[仙门]弟子董卓？
数十朝臣心中诧异、面上沉默的同时，又不约而同地窥向正前方龙椅高卧的天子刘宏。
四十六日前，白虎山“燕大王”在[第五届白虎大比]结束之日，赐民妇刘氏[祭司]一职。这年过半百的老妪，不单得了“呼风唤雨”、“救死扶伤”的[仙术]，还在片刻之间回复了二三十年的青春。
这一事，以前所未有的速度，在大汉十三州传播开来。
天下为之哗然。
无数的人，驭马驾牛甚至步行赶至白虎山。往那[白虎大王祠]中寻这一位幸甚至极的“年轻老妪”求证。
天命老龄、桃李芳华，由不得人不信。
于是，燕大王“仙人”的名号再无人质疑。而“寻仙求真、长生问道”的念想，就更如烈火烹油般在整个大汉熊熊燃烧起来。
至于先前袁本初“乱汉小儿”的评价、文人清议的褒贬，再没人提起。朝野士林、豪族世家，对[仙门]的态度大有变化。
如这崇德殿中，大将军何进自不必说，他打一开初就与[白虎山]走得挺近，麾下[辅政阁]众人还经常去往[白虎仙乡]交流[仙术]、[异能]。
余者，如出身弘农杨家的太尉杨赐、汝南袁家的司空袁逢，甚至于宗亲刘广等人，都不免有一二分“长跪于大王祠前，求一份‘长生久视、青春再来’福泽”的心思。
至于天子，则有些不同。
“燕大王”初扬名、设[白虎大比]，天子设[异能大比]对之，并立[异能署]、异郎将，招揽天下人物。
后大王纳董卓入山门。董卓，乃[仙门]中唯一一位身在荣涂、手握兵权的弟子。天子先“责其怠政、令其返治所定陶”，后索性授其“代郡太守”一职、调离兖州。
再后来，袁绍“井陉伤[仙门]张燕”。袁家一众耆老长者，特令族中子弟前往[白虎仙乡]拜山、请罪，以求平息“小大王”的怒火。然袁绍却无视族中所有人的反对，硬要“蚍蜉撼树”，直面[仙门]的讨伐。
在所有人看来，[异郎将]袁绍突如其来的执拗，定然与天子的默许脱不了干系。
此外，数日之前皇甫义真赶赴中丘城，名义上是“运载药材、[异兽]”。但若真如此，怎至于领三千虎骑，还携百余蹶张弩？
由此种种观之，天子对[仙门]、对“燕大王”的忌惮、排斥，不言自明。
而今日，“[仙门]弟子掠杜氏女”之奏禀，呈于朝堂之上。天子又当如何处置？
众目睽睽，倾耳以待命。然刘宏却自始至终声色未动。
九月初三的朝议，也便在这份忽然而至的静谧中，草草而终。
………………
同日午时，鄄城官道。
一驾马车自西面驶来，在御者轻轻的吆喝声中，入了“白虎仙乡”地界，汇入往来如织的车流中。
御者年近四十，自认为走南闯北、见惯世面，然一入［仙乡］，便如“懵懂不知人间事”的稚子一般，左顾右盼、满是好奇。
这鄄城，虽号称是“颛顼遗墟，尧舜故里”，但自春秋至今时，从不以繁华荣盛称道。城池都显得破败老旧，更不用提县邑中的几条大道。
三年前驾车路过此地此路时，漫天飞扬的沙尘迷人眼，更呛得他几天都没吃下半碗麦饭。
然今日一行，大不相同。除去偶尔一两坨牛马遗矢、三五片杨柳枯枝外，这一路可称得上无垢无尘。
另外，车马、行人，分道往来。密而不乱，井然有序。
轺车、轩车、驼车、牛车，以其速度缓疾、方向同异，分行在大道中央。其数量之繁多，洛阳、长安都不能及。
锦衣玉饰的富家子弟、佩绶带剑的高冠文士、衣衫褴褛的成群流民，于大道两旁同行。虽不免有穷富的比较、身份的歧视，却终究未起骚乱、不见争执。
更让御者觉得稀奇的，还属车轮之下这条宽约十丈的大道。
在他看来，这大道应是由碎石、砂砾填筑，再粘以灰浆，最后用重物压实。其修筑方法，大概与秦驰道相同。
但是，论起平整、坦阔，即便是他曾策马驰骋过的“九原抵甘泉”的秦直道也远远不及。车马行其上，由道路本身低洼不平造成的颠簸近乎于无。
“若行程皆是此道，袁某人岂不是一日就可返回京洛了？”御者忍不住畅想着。
“叮铃铃！”
马铃声响，前方的车驾纷纷减速。御者忙止住思绪，轻轻勒马缓行。又行数里，干脆下马停车。
“袁兰，何事驻足
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