的经济学家也承认，用gnp来衡量进步是无用的。gnp度量所有货币经济中的产品和服务，而其中许多产品和服务并未给人带来利益，而是对做错了多少事的度量；在防止犯罪、防止污染以及在官僚机构上增花的钱，也全都计入了gnp的增长之中。因此，gnp的增加不一定意味着财富和福利的增加。有时，gnp的提高标志着真正财富 （自然财富和为生活必需品而进行的生产） 在急剧下降。 生态女x主义者认为，在恶x发展的过程中，女x的价值降低了，原因在于：第一，她们的工作是与自然进程同步的；第二，一般来说，为满足维生需要所做的工作贬值了。女x主义的原则将会改变恶x发展的男权主义基础，它所主张的是与生产联系在一起的发展，而不是与破坏联系在一起的发展。发展应当是以人为中心的过程，因为人既是发展的目标，又是发展的工具。 对于生态女x主义的观点似乎可以作以下推衍：工业与自然为敌，农业则与自然和睦相处。问题在于，人类是否应当回到工业化之前去？是否能够回到工业化之前的状态去？现在有一种说法：由于工业化的发展已经走上了绝路，需要东方的人与自然和谐的理念来救世界。这种人与自然和谐的理念究竟是出于东方的理念，还是出于女x主义的理念？抑或是农业社会的传统理念？生态女x主义认为，女x比男x更接近自然。或许可以说，工业与自然为敌，农业与自然和睦相处。 生态女x主义认为，女x更有责任、更有愿望结束人统治自然的现状——治愈人与非人自然之间的疏远。这是生态运动的最终目标。但是，生态女x主义是否能够拯救世界？主张适度发展和反对无节制发展的思想已经得到越来越多的认同。但它还面临着三个重要问题：第一，何谓适度。我想，适度的标准应当定在满足人的基本需要的水平上，例如，拿具有同样使用价值的一般产品和名牌产品相比，对前者的消费就是满足人的基本需要；消费后者就超出了人的基本需要。第二，确定了适度的标准之后，如何做到使人能满足于这个标准。第三，公平问题。例如，在一些人得到私家汽车之后，让另一些人满足于自行车是否有欠公平？为了公平，是应当让已有汽车的人放弃汽车，还是应当让只有自行车的人拥有汽车？这些问题不解决，生态女x主义只能是空谈。ap;nbp;nbsp 。 想百~万\小!说来
六、生态女x主义（3）
2、 生态女x主义的分支 粗略地说，生态女x主义可以被划分为两个支流：文化生态女x主义强调女x的“本质”特征，诸如同情心，关爱，女x是自然的象征物；社会生态女x主义承认x别的社会建构根源，研究社会生态学，关注社会变迁。 对生态女x主义更精细的划分包括下列分支： 第一，文化生态女x主义。它的主要观点是：月经使女x与自然过程（月亮圆缺）保持有规律的联系，使女x能同他人在社会与自然关系中保持关怀的关系，作出敏感的决定。 从女x的生理角s及照料子女和家庭，女x发展了关怀的lún_lǐ（are），这一lún_lǐ原则对于重新界定人类与自然的关系是很重要的。 文化生态女x主义被批评为本质主义的，因为它强调女x的生理本质。它赞美女x气质，赞美女x人生的仪式，如月经来潮、生育及女神崇拜（大地母亲）等。 第二，社会生态女x主义。它不像文化生态女x主义那样强调女x是通过身体功能与自然接近的，而是认为，女x是通过其长期以来所履行的社会角s与自然接近的，女x的各种特征和lún_lǐ是由社会建构的，如怀孕，生育，照料孩子，做家务等。在扮演各自的社会角s时，女x与身体保持了亲密的关系，而男x却远离了这种角s，诸如生产和烹饪食物，取水，取暖，满足身体的基本需要。 社会生态女x主义注重创立社会生态运动，试图将等级社会重新组建为平等的去中心的生理地理社区。它特别关注生产与再生产的关系，以及在地球上持续x的生理与社会再生产中的女x的作用。 第三，自由生态女x主义。它寻求对既存政治经济结构的生态注意改革，特别注重从内部进行改革，而不是推翻既存制度和结构。 第四，激进生态女x主义。它希望通过直接行动摧毁既存的政治经济结构，建立更符合生态环境要求的政治经济结构。 第五，批判生态女x主义。它希望改变男x气质和女x气质的分类，改变两分理x的划分，使两x关系更符合生态环境的需求。 第六，原住民生态女x主义。它主张使人类的生活更接近自然，保留对土地神圣x的信仰，将原始的空间神圣化。 第七，第三世界生态女x主义。它批评第一世界的过度发展，认为有s人种女x处于优越地位，因为她们的精神尚未被殖民化，也因为她们从未因压迫他人而获利。 下表详尽地阐明了女x主义的各个流派在生态与环境问题上的
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