所以耶稣才要以r身来到人世。人必须在带着r身的人界体会真理、改变生活方式，不做会招致不良后果的事（在宗教经典中称为罪）。
所以耶稣初传道时才会说：“天堂近了，你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离r身之后，就没有悔改与重生的机会了。
因此，才会强调人世生活的重要性，r身还活在世上时，才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅，只在内心懊悔是不够的，而要付诸行动才行，也就是要去付出爱、去行善。此外，还要有意识地远离罪，努力过新的生活。
在天界中，爱就是生命。曾经有人问史威登堡：“在人世没能把爱深深植入灵魂的人，到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”
有些人相信，到了灵界就跟神更靠近了，不就更容易接收并体会到真理吗？他们认为到时在灵界，从天使那听取真理，会更容易相信及改变生活方式，最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中，我可以很明确地说：死后没有悔改重生的机会。有史以来，没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。
机会只在人界，还有r身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪，也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵，运气好跑到天堂；也不会有原本该去天堂的灵，运气不好下了地狱，这种事连一次都不曾发生过。
r体就是机会。在人世才能拥有的r身不只是我们的外在，还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时，尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活，则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。
能在人世遵守天堂法则，就已经开始过着天堂生活，这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后，还会去哪呢？他们会从人世天堂直通到天上天堂。
世上的一生，会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主，就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件，其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则，并间接让人认识造物主的爱的法则，那也是一条走向天堂的道路。
天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人，也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。
这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。
心的状态也就是灵的状态
中间灵界的第二阶段，是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说，就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段，灵脱去了所有外在东西后，让人的本体明确显露出来时，就是第二阶段的开始。亦即，灵的内在与外在会完全一致，真面目会在光天化日下完整呈现。
人的社会会受到面子与礼节等外在制约，所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱，在内心中策划y谋或者害人的罪，也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素，都会让人不轻易表露自己行恶的动机。
有时虔诚的信徒，或声望甚高的慈善家，内在完全是另外一个人，脱去了假饰的外壳后，可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明，一旦进入第二阶段，内心的状态就表露无遗。
到中间灵界后，所有社会制约都烟消云散了。在那里，没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上，那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下，善灵与恶灵的行动会有何不同呢？
来到灵界的善灵若完全进入内在的状态，会有从沉睡中苏醒的感觉；或者像从y影走向了光明，善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后，内在的理性会更清晰，并以善的本心，也就是爱来行动。
前所未有的内在至福与天界的喜悦，充溢在思想与爱当中，那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。
既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约，这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的浓度广度可以达到人世无法想像的极致程度，可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。
由于已经不受外在的干涉、r体的制约，在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力，会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。
然而，恶灵刚好相反，在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段，他还可以装成相信神、以良心行事
喜欢人死亡之后进入的地方请大家收藏：(m.txt88.win),Txt88网更新速度最快。