这一天，李子园正在做噩梦，醒来后，找到女神茹云，说道，快去叫子富来，噩梦即走。女神如云说道，这么神奇，我不相信。女神茹云那天与子园离开郑子富以后，正想再次见面，这次，事出有因，便兴冲冲来到郑子富身边。成神，是著名作家郑子富必备的野心，也是标配，为你的野心打开大门，这……郑子富与女神茹云对话以后，利用启蒙术查清了李子园做噩梦的原因，于是便用秘术召唤来自己的师傅刘伯温，刘伯温师傅说道，这事若想解决，还需你去请观世音菩萨，郑子富说多谢师傅赐教，拜别了女神茹云与师傅刘伯温以后，想起自己曾是菩提祖师，闲来对坐讲经，交往非仙即圣，当初姜子牙封神自己也有参与，如今刘伯温也是姜子牙，自己又认他做师傅，刘伯温师傅现应持有天榜，让我去找观音菩萨，我是了解李子园做噩梦的原因，我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧铁闻：1933年，一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久，两名樵夫均意外惨死。翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。我郑子富难道只知其一，不知其二，郑子富没有去找观音菩萨，而是回来找到了师傅刘伯温，这时，让郑子富没有想到，而且感到意外的是，师傅刘伯温等候自己多时了，刘伯温师傅见郑子富来后，启用了天榜召集令，念到，子富来，噩梦走，这时，郑子富也练起了入梦心法，郑子富不知不觉间来到了北京**，**城楼前面的犼，因面朝南方，它是专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久出不归，它就呼唤皇帝速回料理政事，故而称此犼为“望君归”。
**城楼后面的犼，因面朝北方，望着紫禁城，它是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，不问民间疾苦，它会催请皇帝应该出宫，明察下情，所以称此犼为“望君出”。这是古代的劳动人民对皇帝寄予的勤政为民的美好愿望!郑子富说到，这难道是日有所思，夜有所梦么，
《史记·老子列传》记载有这样一个美丽的传说故事：
老子很有学问，知识渊博，性格深沉内向，他长期在周王室生活，但仕途坎坷，
几遭贬辱，曾担任过周王室主管图书典籍的官职（相当于现在的国家图书馆馆长）。
老子年近80岁时，他看到周王室日益衰落，诸侯纷争，社会矛盾突出，感到非常
厌倦，便决意退隐，准备到相对繁荣稳定的秦国安度晚年，就辞官不做，骑着一
头青牛，离开了洛阳向西走去。一个清晨，函谷关善观天象、博学多识的关令尹
喜看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着
青牛悠悠而来，他就是老子。尹喜仰慕老子已久，见老子来到函谷关，便恳求老
子说：“你有那么大的学问，将要退隐了，请在函谷关多住几日，为我留下一些
教诲吧！”言下之意是他只有做篇文章才能走。老子明知不留下点东西过不了关，
言谈中，也看尹喜很有才华，同时盛情难却，便答应留了下来。据说老子在函谷
关留住了三个多月，写下了一篇5000字的的文章。后来人们把这篇文章印成书，
书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，
后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天
神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。我来到北京**，意义何在，我当初通过了太上老君的上神试探，现在突然想到太上老君，没有想到，老君显圣对郑子富说到，万圣之尊天榜第一人亲临到此，李子园便不会在做噩梦了，郑子富心想，连太上老君都知道李子园的名字，那她的名气实在太大了，太上老君对郑子富说道，到初你师傅刘伯温等【著立天地之心】的神魂鬼魄，实在闲得无聊，尤其是**前的犼，金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的。僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄（有说变红），再500年，修成金毛。当修到1000年时，有天雷劫，几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯独修到金毛遭天雷而不灭，则是金毛犼。金毛犼的浑身金毛，唯独脖子处有些许白毛，是其罩门（练门）所在，即是弱点。郑子富说，我明白了，师傅刘伯温让我去找观世音菩萨，原来这金毛犼竟然是观世音菩萨的坐骑呀。这金毛犼乃是僵尸所变，因看不惯同门好友僵尸悬棺而立，而险些惹出事来，既然是在北京，又是天子守国门，只要没有人点
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