经伦论

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第九卦、蓄养待进(1/4)

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一、中国文化讲虚、讲道理,西方文化讲实、讲规则。

洛书构成的数字组合,结成戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,顺应天圆地方的九宫位置是上排三数是4巽宫、9离宫、2坤宫,中排三数是3震宫、5中宫、7兑宫,下排三数是8艮宫、1坎宫6乾宫,从横坚斜任何方位的三个数相加皆为l5,即4+9+2=15,3+5+7=15,8+1+6=15,4+3+8=15,9+5+1=15,2+7+6=15,4+5+6=15,2+5+8=15。以现代科学的观点严格意义上讲,洛书构成的数字组合已经不再是二进制数原理的排列组合了。应该归于三角几何的数学排列组合,即三角几何的角度制与弧度制。角度,把一个单位圆的一周定义为360°,那么,其l/360即为1°。弧度,把一个角度所对应在单位圆上的弧度定义为该角度的弧度。

因此,把九宫图用行列式的方法计算,可以得到一个周天数360,即det[4,9,2;3,5,7;8,1,6]=360。

由此可见,从“河图”演变过来的“洛书”已经不再是二进制数的数字排列组合,而形成三角几何的数学排列组合,把九宫图用行列式的数字计算,得到的就是一周定义360°。

另外,从构成戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中的洛图数字排序来看,任何三位数的组合都是三角形或三点弦线。

因此,“洛书”所构成的九宫图,其实就是数学几何定律欧拉圆定律,即三角形三边的中点,三高的垂足和三个欧拉点九点共圆。

从哲学意义上讲,“洛书”所构成的九宫图就是西方三位一体学说的中国版本。归于中国人的学术就是“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

但是,中国人并没有突破二进制的阴阳怪圈。

理论上讲,五千年来中国人始终处于“道生一,一生二”之间,无论,突破“二生三,三生万物”的理论堡垒之中,始终封闭在“阴阳二合”的怪圈之中,为什么?为什么不能突破“二合”怪圈。

因为,下一句“万物负阴而抱阳,冲气以为和”束缚着了中国人的思想。中国人的思想上下五千年一直被锁定在“阴阳二气”思想的怪圈里,就是被封闭在“负阴抱阳”的阴阳论上。

其实“阴而抱阳”并非不存在,天地日明夜暗便是阴阳交换的结果。但是,“阴阳”只限于自然现象、自然规律,是一项虚拟的设定,是人类观察自然的感悟,而不是科学存在,不能作为科学依据推介到政治学,宗教学与自然科学之中,成为严肃的形而上的立论。

可是,中国人却把本该归于自然现象的自然规律,作为严肃的形而上的立论应用到上层建筑,用来指导政治、宗教与科学的发展进程,所以,你怎样看古代中国的政治、宗教,以及科学、医学研究都是虚的,不严肃,没有扎实的科学依据可言。

正是由于古代中国政府自始致终都是以“阴阳论”作为政治立说,所以你怎么看中国的历史都是阴阳反复,阴阳翻转的历史,更迭反复,没有进步可言,是虚的。

但是,反观西方文化,西方文化在根基上要比中国文化扎实得多,西方文化的根基是建立在“三分”基础上的分立式文化,讲究清晰明确。在西方文化中,政治、宗教、学术是三分天下的,各自拥有各自的领域,互为作用,但又互不干扰。这一切就受益于西方文化扎根在“三分”基础之上的原因。

比如,中国人的太极,怎么看都是96式负阴抱阳的阴阳整体。但是,西方人看太极,却看到三个极点,并得出一元认识作为整体,产生认识三元运动法则的西方哲学立论。即认识起始于感官知觉,而感官知觉又是客观意识的载体的三元运动法则。也就是说,人通过观察,产生感官知觉,再通过感官知觉传递认识,产生客观认识,最后成为影现在脑海里的认识或认知。

通俗地说,就是当中国人看到一个圆时,中国人只看到感观认识与理性认识,而没有看到客观认识,也就是说中国人只看到两个点。可是,西方人却看到感观认识与理性认识,以及客观认识。这就是说西方人看到了三个运动的点。

所以,你看黑格尔的哲学思想都是站在三点看四点,甚至是看到五点。他的哲学思想思维清晰,逻辑明确,立论新奇,论述合理,充满生气。

但是,你回看朱熹的理学思想,完全死抱着二元论据,站在两点看阴阳,左负右抱,96式立论,你中有我,我中有你,你我不分,死我不分,钉死在“理、气”之间,中庸无用,混沌不开,糊涂难得,黑暗不分,虚实难辨,诡计多端,混淆视听。

在中国人看来认识世界,只需两步,即感观与理性,看似简单,其实很阴,因为中国讲究“负阴而抱阳”,说白了就是从阴面看阳面,从背面看正面,讲究诡计,不能将阳面完全暴露给对方。但在西方人看来,世界作为一个整体,认识世界也是从整体来看,存在三个步骤,也叫三元运动,即直观,感观到客观的运动过程。所以西方人处事为人都存在三种立场,即直观立场,感观立场到客观立场。在一个圆圈里呈现三个点,三分而立,相互独立,又相互作用。

正是东西方文化根基的不同,产生的文化认识也不同。

中国人做事处处讲道理,讲事物的原因后果,从源头说理。中国人常常

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