陆辰听到了岳飞虎的话，心里赞许的点点，别看他的外貌看起来人高马大的。可是却非常的有心机，两个人在路边的椅子伤坐了下来。
就听陆辰说道：“飞虎大哥，我知道你是一个聪明的人，虽然咱们两个人接触的时间很短，可是我比较的喜欢你这样的性格。而且听到了你得经历我想要让你翻身。
你可能听说了，我可以让人突破到化劲境界，所以到时候我会帮助你突破到化劲境界，我希望有一天你可以成为岳家的掌权人，如果你有能力成为家主那是最好的了。
不过这对于你这个旁系来说却有些困难，不过你可以选一个听你话的嫡系的人来做家主，这样你就可以掌握主动权了。我对你们世家没有兴趣，不过我的舅舅也就是我姥姥家是梅家。我想要帮助他们家发展起来，可是他们比较的孤立，我希望你掌权之后可以帮帮我舅舅。
可能你已经猜到了我的舅舅已经突破到了化劲境界，他应该是几大家族里面第一个突破到化劲境界的。打破了这么多年来世家没有化劲的历史，不光是他，原本我们隐门也没有，可是在我的帮助下现在已经有两个人，以后会更多的。
你们几个世家我们早晚会吃掉的，所以你们跟我舅舅要联合起来，咱们一起把其他的六家给分了，到时候无极门两家，隐门两家。你们和我也分两家，咱们把他们其他的六个家族给吞了。这样才能谈的上是发展。”
联合起来吞了六个世家！！
岳飞虎知道陆辰的是个比较有野心的人，它能将三门给搞定了就看的出来。没有想到竟然打起来六个世家的主意来，想要将他们给吞了。
“陆门主我知道你是很有魄力的，可是我想要跟你说的是。世家可是跟你们门派不一样的，你们门派都是师徒的关系。可是世家却不一样，都是家族。这是本质上的区别。
门派间按照实力高低来决定职位的，可是家族里却讲究的是出身，嫡系和旁系的区别。甚至是长子，次子的。长女，次女的差别。如果我突破道了化劲经南京，可能会给我一个长老的位置，可是让我当族长那是不可能的。
还有你说的找个听话的来当族长那也是不太可能的事情，因为族长的位置一般都是让长子来做的。但是武道世家跟其他的世家还不太一样，都是选择比较的有魄力，而且天赋差不多的人来当这个族长。
因为一个族长决定了家族的命运，所以不会用一个窝囊废和傀儡的。那样的话被会其他的家族欺负，也会被其他人看不上。会被其他有能力的人换掉的。家族的长老就有这个能力的。这是几个世家相同的地方。
不过你得计划到时可行，岳家是原本几个家族里面实力最强的，吞一两个家族是没有问题的。虽然梅家是差了些，可是你舅舅突破化劲后，却这么的低调。应该是在韬光养晦的，等到时机强占了其他家族的，估计他是会有这样的想法的。”岳飞虎对陆辰说道。
陆辰再听到了岳飞花的话后，才算是明白了过来。看来家族确实跟门派有着很大的差别的。
家族以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。现在也指网上为了同一爱好而聚到一起做某事，如玩游戏时取相同名字。旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。在我国漫长的封建制度下，这种封建的父系家长制大家族始终存留着，不论大家族内部包罗的小家族、个体家庭有多少，始终保持着同姓一家族的观念。
以婚姻和血缘关系结成的亲属集团，是社会的基本单位。家庭是用夫妻关系与亲子女关系构成的最小的社会生活共同体。它不断维持着最直接的人类社会的延续性，并形成家族体系。在原始群的杂交时期，不能产生家族。母系氏族公社时期，由于这时男从妻居的多偶通婚，形成了母系家族，这种家族是大家族；到了父权制氏族公社时期，女从夫居的多偶通婚，又形成了父系大家族。但这时由于对偶、专偶的通婚，父系大家族之中已经包容了若干父系小家族组成的个体家庭。
在华夏漫长的封建制度下，这种封建的父系家长制大家族始终存留着，不论大家族内部包罗的小家族、个体家庭有多少，始终保持着同姓一家族的观念。我国社会主义制度确立以后，从经济基础方面消灭了私有制，由私有制所支撑的父系大家族中的小家族或个体家庭已从封建家长制下解放出来，形成了若干较为单纯的血统关系结合成的家族。
家族有对内和对外两种职能，这两种只能把人与人之间紧密的联系起来，形成不可分割的团体。
家族对内职能：家族负有维持共同生计的使命，即同吃、同住、同劳动的家族经济职能，用以提供一个家族物质生产与消费的保证，维持家族的延续和扩大，生儿育女，配偶成家；维持家族成员间的感情融洽，管理、制约、调整内部成员行为的职能。
家族对外职能：向社会提供劳动力；相应地向社会提供智力、财力，包括对社会上老、弱、病、残、孤、寡的扶养义务。家族对外关系的维系是发展社会关系的十分重要机能，它所结成的错综复杂的社
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