在齐德仲师徒来到仙壶洞天之前，此地仙壶一脉远世隐修，传承一千多年，其中传承的根本道法为《碧波渡海诀》，在绝大多数修行同道看来，此法正合仙壶一脉远在海外修行，毕竟传人修习有成，总归要渡海往九州行走人间。??火然文??ww?w?.
不过在云霁看来，仙壶一脉所言之“渡海”，绝对不仅仅是仙壶洞天跟九州海陆这几千里的距离，对于世间修行高人来说，几千里飞天来回不过是稍耗神气，也不算太艰难。那对于境界更为高妙的地仙高人来说，“渡海”所指又是什么？
仙壶洞天中藏有许多历代传人的手稿、笔记，里面不是什么高深的修行典籍，而是一些行走世间的琐碎知见，其中不乏言辞晦涩、捕风捉影，在后人看来简直不可思议。
这其中就有一段关于仙壶传人“飞升”去而复返的记载。仙道修行一世所求正是为了飞升超脱，那飞升而去的仙真能否回返人世间？按说应该是可以的，至少在红山议会定鼎之前，中土九州仙踪未绝，更有传说太华祖师在飞升后不止一番下界，在尘俗行走指点凡人、救苦济世。
但飞升之后，那传说中的仙界又是何等景象？这就没有正统的说法了，甚至绝大多数修行门派中都不会有典籍提及。哪怕是有，也只是用来暗喻修行间种种次第，不是真正的超脱仙界。
其实前人祖师不说也是对的，毕竟对于后世传人弟子，境界未至多言仙真事迹，并不会对道法修行有益处，甚至会因为理解不足而暗生知见之障，久而久之反成祸端。就连获得太华灵墟此等仙缘的齐德仲，也并不了解真正的超脱仙界是何等超凡高妙。
那么这位仙壶传人飞升而去的又是什么地方？书中所载寥寥几句——
无水汪洋、苦海无边，此身为舟、心作穹庐。
这段话似佛近道，其实也不奇怪，历代仙壶传人行走人世未必都是道人，留给后人难免驳杂。
但有一点可以肯定，这位仙壶传人所去的绝对不是传说中的仙界，按照洞天中留下的传人册录，这位传人一世修行并未成就仙道，而是在留下这段话不久后闭入死关而坐化。地仙位业驻世长生，但也会因为种种不可测的劫数而仙去，此间玄妙外人难言。
一句“无水汪洋、苦海无边”，道尽了那方去处的寂寥死肃，而“此身为舟、心作穹庐”也说明了一件事，那就地仙形神能在飞升之后维持存在，也是凭之回转中土九州世界。
如果跟云霄经历对比一下，这位仙壶传人应该也有过脱世而去的经历，但他只是体会过无涯之间的寂寥，并没有能力前往其他世界，直接退回了中土九州。
渡过如此无涯之海，恐怕就是仙壶一脉传承所求证的极致，而如今云霄能够来回两界，修行已经超越前人，光是这一点就足可成为一代宗师。
无涯之海中万界浮沉，即便是地仙位业能进出九州世界，充其量也只是在无涯之海中打转，要真正成就超脱之仙道，就必须渡过此无涯之海，这才是仙壶一脉《碧波渡海诀》之真意！
但渡海之说也仅仅是记载笔墨隐喻，真正要如何做到，还是靠道法修行、一步一步进境求证。
就跟云霄曾经有过的疑惑一样，地仙位业仅仅是能做到脱世而去，并不代表一定可以穿越到其他世界，云霄能够降临元始界，那是他另有玄妙感应，而这或许正是因为云霄身上有仙壶一脉传承的根基，换作是别的地仙高人也未必能做到。
但不管怎么说，有这么一片新世界被发现，如果在红山议会上被陡然传扬开来，恐怕会引动修行界大震，至少穿越此界要比飞升成仙还简单点。
然而要穿越至元始界，跟人世间行走完全不同，即便同为世间地仙，没有云霄主动指引，很可能根本无法感应到元始界的存在。仅此一点，云霄就有资格与天下高人交涉。
因为面对九州乱世，很多修行人并无心思争锋厮杀，不少人只是因为师门传承而被卷入杀伐，九州之大避无可避，如果能够让他们选择，元始界浩瀚广漠的清静境域，的确是一个最好的去处，而云霄也有能力携带他人来往两界，光是这一点，就足以吸引一大批修行散人依附云霄。
云霄自己当然没有想得这么复杂，他求证地仙后心念纯澈，这种种谋算都是云霁代为思量，师兄弟二人也在元神中无声交流。
星河斗转，来日东升，众人在黑风洞原址附近逗留了几乎一日一夜，到最后云霁这才理顺了种种思路，对云霄说道：
“大师兄，老三和你的弟子尚在元始界，趁着红山议会还有几日，你不如先回转一番，告知他们你尚有要务。而我也要再回九江城一遭，将一些事情处理好，两天后在此地再会，如何？”
云霄点头道：“可以，我来去两界不过一念之间。”
正当云霁要带云缘离开，一直无言的云缘却突然开口：“二师兄，我想往元始界一遭。”
云霁闻言凛然皱眉，云霄赶紧上前一拍他的肩膀：“老二，以你的智计，没有小师弟也能处理好九江城的事。既然小师弟开口了，我倒觉得这是机缘已至，不可轻易小觑。我在元始界的长生仙府如今初见规模，也需要有人出力凿建，小师弟身强体壮，正好为我帮手，为兄能不能将他借走一段时日呢？”
当世地仙、门中嫡传，居然对同门说出这样的相求话语，也就是这对师兄弟会
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