同学们，朋友们，大家好，今天开始《讲红楼》之第34讲成功的失败者。
上一讲说到，只见道士“直入中堂，抢入手内，飘然去了。”
贾代儒这种昏庸酸腐的老朽，对风月宝鉴愚不可及又过分的做法，让高人道士再也不能容忍下去了。
只见高人飞快地抢走风月宝鉴，再也不愿多说什么，只带走神秘的宝贝，不再飘然挥手告别说拜拜。
是啊，鸡同鸭讲本就是浪费生命啊。
可爱的风月宝鉴追随着跛足道士，优雅省心地到了更好的世界。
寻常百姓只有羡慕嫉妒恨的份儿。
而我们的贾瑞同学弥留之际，念叨的仅此一事：“让我拿了镜子再走！”
可以想见，在幽暗的时光，有凤姐临终“陪伴”，死在心爱之人“怀里”，对凤姐的占有欲终于得到满足，哀莫大于心死，幸莫过于死彻底。
如此死法，这让贾瑞是多么地倍感幸福充实呀。
zz的贾瑞否极泰来。
虽说贾瑞一生活得多么可悲可怜，可是他死后，他的丧事却给办的无上荣光，死得风光体面。
贾瑞死后，贾代儒开始给他料理丧事了：
【当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。】
“起经”：人死后第三天方请僧道念经，超度亡灵。
“发引”：人死第七天将灵柩抬出门时，送丧者于柩车旁执拂前导。
“寄灵”：指死者暂不埋葬，将灵柩寄存于某处。
大家注意了：
写这本书，要照顾各种层次朋友的需求，比如像“起经”、“发引”、“寄灵”，有同学咬文爵字要知道它们的含义，我这里针对这部份亲作了解释。
其实看红楼，大可不必在追究这些词语是什么意思上花时间。
再者说了，咱们大部分书友，都只是为了消遣，又不搞红学研究，没必要在这些地方咬文嚼字。
知道大概意思就行。
切记！切记！
贾瑞的这一段丧事安排程序可与秦可卿丧礼的高逼格排场对看。
虽说远不及秦可卿丧礼的大气，可就他这么个小人物，有这么多人支持他帮助他，这样给他操办丧事，与其他人比，也算办得有模有样了。
贾瑞可以含笑九泉了。
他是矮人中的高人。
【当下贾家众人齐来吊问，荣府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。】
贾代儒家因办贾瑞的葬礼，竟然收获到了意想不到的丰富财源。
没想到孙子死得不光不彩不明不白，反倒给自己这个爷爷脸面贴金了，呵呵。
贾府众人对贾瑞生病不在意，连要点人参都那么刻薄，可是在对贾瑞丧事的操办上，却又似乎很在意，一个小小的贾瑞之死，竟让“贾家众人齐来吊问”。
贾府带了个好头，众人竞相效仿，纷纷解囊相助。
而在贾瑞的整个后事中，他到死念念不忘的、爱煞的凤姐，却不见一丝影子。
贾代儒家因此感到很安慰，有种人走茶不凉的感觉，倒也完美了却了贾瑞的丧事。
总而言之，贾瑞之死，可谓死得其所，虽败犹荣，是一种相当成功的失败。
贾瑞身前不遭人待见，只有道士相助，身后却得到众人帮助。
天人相助，贾瑞的丧事还算料理得风光体面，完美埋葬了一桩与王熙凤相思案的天大秘密。
《红楼梦》中第一位离开人世、可谓死得其所、得到幸福归宿之人，就这样谢幕了他短暂的人生。
一具白骨，一入黄泉。
贾瑞同学，一路走好。
至此，贾瑞的故事到这里就讲完了。
可是红楼的故事总是跌宕起伏，一波刚平一波又起……
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