张行天这番话，绝对可以算是大逆不道了。不过甘伏魔王走了，剩下的魔族可不敢和他叫板。美玉手里还提溜着那个真魔没有发落呢！况且高台近处，听不惯张行天那套理论的魔族正在纷纷退去，留下来的少部分，反而是被张行天“歪理邪说”所蛊惑的魔民。张行天说得越偏激，他们听得越过瘾！
慈爱魔王满脸苦笑：“此事暂且不提！世侄，你说人性是天道之基，那究竟如何行事，才算得了人性？”
张行天顿一顿：“无它，随心所欲而已！”
慈爱魔王大骇：“克制私欲方可行善，世侄却说随心所欲，岂不与人性背道而驰？”
张行天问道：“慈大人行善，是为了行善，还是为了体悟天道？”
慈爱魔王点头：“是为了体悟天道！”
张行天又问：“那慈大人行善，岂不就是随心所欲？”
慈爱魔王疑惑道：“我是以行善来体悟天道，于我而言，行善即是随心所欲！可万一有人以残杀族人来体悟天道呢？”
张行天笑道：“慈大人又在替天道操心了！如果残杀族人符合天道，那什么也不用说，大家都去残杀族人就是！估计最终我族能够存活下来的，也就孤零零一个大魔王！一个人的种族，又如何在天地间存活？可见残杀族人背离天道，天道自然会借族人之手阻止。我族在魔域生息繁衍无数万年，以残害族人为乐的，估计也不在少数。可到今天，天道何时能够允许他们存在？”
慈爱魔王依然摇头：“即使如此，可族人都以私欲行事，我族岂非道德沦丧、私利横行？”
张行天摇头：“正好相反！一味强调道德，才会导致道德沦丧！慈大人，实话实说，魔王们天天给族人讲道德，自己的道德如何？”
慈爱魔王顿了半天：“嗯，这个我不好置评。”
张行天冷笑：“无非是满口仁义道德、一肚子私欲膨胀罢了！拿一些自己都做不到也不相信的所谓道德来教导万民，又能够教导出怎样的万民来？正经是承认私欲、让大家堂堂正正地满足私欲、用律法来规范大家追求私欲的行为，道德才有真正施行的可能！”
慈爱魔王：“愿闻其详！”
张行天道：“你有私欲、我也有私欲，所有族人，无一不有私欲！有些私欲，与他人无干。比如有人喜欢在床上睡觉，有人却喜欢幕天席地，这种行为，不必管它。但有些私欲，彼此之间难免冲突。比如我有一张床，我喜欢在上面休息。可你慈大人也看中了，也想在上面休息，你说该怎么办？”
慈爱魔王点头：“那自然是谁的床谁做主！”
张行天还不忘刺已经远走的甘伏魔王一句：“可有的魔王，却说魔域一切都属于大魔王！幸好他走了，否则按他的逻辑，在座的所有人都是大魔王的！慈大人说谁的床谁做主，就成笑话了！谁的东西谁做主，本是天经地义的，可谁来保证？”
慈爱魔王一愣。
在魔族，基本的物权认识还是有的。有主的东西，并不能随便剥夺。但是在实际中，低等魔族面对高等魔族时，所谓的物权，就显得非常可笑。更有趣的是，高等魔族一旦看中低等魔族的物品，往往不会强行抢夺，而是示意低等魔族主动奉献。不识趣的，高等魔族就会设法找碴，借口冒犯了自己而随意处理对方。
魔族内部等级森严，低等魔族冒犯高等魔族乃是大罪。至于什么是冒犯，解释权在高等魔族手中。特别是面对魔王时，低等魔族根本不值一提。比如刚才张行天说那个真魔冲撞了自己，如果没有美玉撑腰，即使真冲撞了也是白撞，可有美玉撑腰的话，处死了那个真魔，也不是什么大事！
因此，在魔族的实际社会生活中，物权只在大家地位相当时起作用，魔王主导的统治阶层也会维持这种有限的秩序。可当高等魔族真的看中了低等魔族手中的东西巧取豪夺之时，舆论虽然存在公论，但并不能影响事情的进展，更不要指望有人会出面主持公道。就好比修罗魔王要抢夺张行天的护身魔物，谁都认为大魔王做得过分，但谁又敢公开质疑和反对？
慈爱魔王迟疑了一下：“那，那自然要靠我等魔王来保证！”
张行天步步紧逼：“那如果魔王违规呢？”
慈爱魔王只好继续勉强坚持：“那自然要靠大魔王主持正义！”
张行天冷笑：“那如果大魔王违规呢？”
慈爱魔王心底也不信，嘴里却还要顽抗，这也是受思维惯性的影响，自己都不信的东西，偏偏还要为其辩护：“大魔王乃我族共主，道德堪为族人楷模，怎么会做这种事情？”
张行天哂然一笑：“慈大人，你自己信吗？照你这么说，就是谁的地位高，谁的道德水准就高！那以后推举大魔王，大家也不必打生打死的了，直接比道德就好了！”
慈爱魔王被张行天问得有些赧然：“可如果无人主持的话，怎么保证得了大家都遵守道德？”
张行天笑道：“这就是我所说的要让大家都能随心所欲了！大家都随心所欲能够充分表达自己观点的话，自然就会商量出来一套让多数人信服的规矩，自然也会推举出来能够让多数人信服的主事之人。慈大人，你想想，如果主事者是万民公推出来的，主事的规矩也是万民共商出来的，那还有人敢违规吗？”
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