很多人的人生里都有这样的时刻, 在那一刻里前尘往事涌上心头，无论是哭是笑是甜是苦，所有重要的转折和微小的细节都巨细靡遗，清晰得像是在放大镜下看自己的皮肤——如果这是个年轻人，他看见的皮肤就光华而富有弹性，老年人则只能从松弛的皮肉上看见粗大的毛孔。
自我评价多半如此，不是过分夸耀, 就是过分贬低。
文卿就不是这样。倒不是他更为清醒和明智, 虽然这么说也没错，但更为关键的是他从来不检阅自我。他追着风飘来荡去, 一路嘻嘻哈哈，不考虑未来也不怀念往昔。他活着犹如在梦里，而做梦的人不需要检阅自己。
老是这样, 文卿想, 忘了自己不是在做梦，不是在玩游戏。
可是也不能怪他，习惯了病症带来的疼痛和久病沉疴的沉重身体之后，自由自在到处跑的日子连梦里都少有。
全息网游的原理是将人的精神上传到网络中, 以此来打造置身其中的真实感。然而精神终究依托**存在，所以上传到网络的只是一部分精神, 还有一部分会留在身体里, 维持基础的人体功能。
基于这样的原理，游戏期间玩家并非对外界的身体毫无所知。他们仍旧能够体会到饥饿、干渴和疼痛，只不过很朦胧, 像是所有感受都在半醒半睡之间收获。游戏的时间越是长久，陷入沉眠的感觉就越发清晰，对外界的感应也越不灵敏。全息网游规定了可以连续进行游戏的时间上限，正是出于对玩家的保护，防止玩家精神脱离**的时间过长，从而导致死亡。
穿越前他能感受到的疼痛早已轻微到难以觉察，那具日益朽烂的身体大概就快撑不过去了。
多么讽刺，疼痛对多数人来说都是灾难，而他不仅依靠疼痛延缓死亡，还需要疼痛来确认自己依然活着。
他怎么能不觉得如在梦中？说到底穿越这种事没有定论。
或者换成更正确的说法，他压根就是怀疑自己已经死了，而这个世界发生的一切都只是临死前的幻想。
所有醍醐灌顶般的顿悟都意味着问题一开始就存在，或许那就是这一刻最初的征兆：他愿意承认眼前的世界是真实的，却又在潜意识里否定了这种真实。
他以为所见的都是幻想，幻想嘛，当然要随心所欲。
于是他居于卡瑟加顿山脉最高峰，和戴着兜帽的高手李相伴多年；他在绝峰舞剑，在峭壁练习乐曲，山上的风景浩大到空茫的地步，他自己也不可避免地染上这样的空茫和飘忽。
所以他才会如此轻易地沉浸在精灵王的美中，因为精灵王的美带着神性。与其说精灵王以一种势不可挡的气势淹没了他，不如说那是一种不可思议的共鸣，是低频与高频之间奇妙的共振。他在某个时间段里几乎理解了蒂恩托 ，而蒂恩托也知晓自己被他所理解。
那是多么绝望和坦率的欣喜，他在那个神性的时间段里快乐到痛哭流涕。他谱曲奏乐，在手指跃动和双臂挥舞的时候前所未有地感受到自己的生命——
像蜡烛燃到尽头后灯芯淹没在烛泪中，然后所有干涸的烛泪全都被残留的丁点星火点燃。它又烧起来了，滚烫灼目，甚至不再是一豆之光，它亮得足以照亮整片天空。
他没有办法不为此而哭。
在演奏和乐声里他看到的是神性之美，高尚且堂皇，可神性的美又岂能被凡人理解，岂能由凡人表达？他只能从他的所见和所感中找到最相似和最接近的。他成功了，他用森林作为主题，而音符和旋律是他前世九年苟延残喘的时光，是他在全息网游里用尽全身力气寻欢作乐之后，在漫长的人生里迎来的最后的希望。
是死亡。
这是一个人所能到达的终极，也是一个人最接近神的时刻。
没有死过的人理解不了那种感受，它介乎于恍惚和虚脱之间，是在长久的痛苦挣扎后来临的最后解脱。你的躯体会格外沉重，那是因为你的灵魂变得非常轻，轻到脱离**的桎梏，在完全脱体而出的刹那你会达到一个崭新的、前所未有的高度。
或许那就是神的高度，至少是近乎于神的高度。
再也不会有了，即使是幻觉。
再也不会有那么酣畅淋漓的极乐，他与死亡痛快地斗争又激烈地缠绵，短短的人生里他生而复死又死而复生。那首乐曲中他的前尘往事一应俱全，是的是的，它取自蒂恩托的道路，生于蒂恩托的神性，可它们终归只属于缠绵病榻的家中幼子，属于文卿，属于他自己。
那是一个非常美好的、他不想要的自己。
文卿面对着太阳，日出的光芒犹如金针四射，刺入他的眉心。
说不清原因为何，说不清具体在哪一个瞬间，甚至也说不清冥冥莽莽中他获得了怎样的启示，忽然间他飘忽的头脑就冷静下来了。
他把手放在爱丽丝的脑袋上，过了一会儿才揉了揉她的头。
“爱丽丝。”他说，“最开始被欺负的时候，你为什么不还手？”
小姑娘微微摇头：“妈妈不许我还手。她说如果我还手，我们就在村子里住不下去了。”
“现在你妈妈已经死了。”文卿说，“你过去有顾虑是因为你不可能随时在家里保护你妈妈，现在只剩你一个人，村民没办法把你怎么样。”
爱丽丝轻声说：“我没有想到还手……而且如果还手，我就在村子里住不下去了。”
“你想一直都待在这里？”
“我
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