可以说，夏启逮捕了有扈氏的首领这事就完了，但他定下的罪状也太坑爹了，下面我们就来解读一下：
1。不守礼法，枉顾法纪，置长君于不顾
这话要是在两天后说出来，那夏启就会占点理，但这是你还没有成为大哥时说的话，那夏启就是鸡蛋里面挑骨头，不守礼法枉顾法纪的，再说你夏启也不应该自省么？你擅自改制，导致礼法崩坏，这件事子虚乌有，夏启是欲加之罪何患无辞。
2。涂炭生灵，挑起战争，丧尽天良
对于战争双方，都是有责任的，像黄炎分裂之时的阪泉之战，又如黄炎结合对蚩尤的涿鹿之战，双方都应负起责任，黄帝炎帝在阪泉之战前应想尽办法去阻止战争的发生，在涿鹿之战中，黄炎应该和蚩尤和解，这样才算是仁君。在这场战役中，扈氏挑起了战争，但是夏启也应该以部落联盟的方法先撤其位，然后除掉他们，这样理所应当，所以这第二条他俩应一同承担。
3。为保亲族，兴起大军，私铸钱两，坑害百姓
的确这一点我承认扈氏确实干过，根据《尚书》介绍，有扈氏除了野蛮的一面还有温柔的一面，那就在于其经济头脑发达，夏启想开始发货币，结果因发的过多引起了金融风暴，而有扈氏国小民微，很有可能实践好这一经济理念，但下面的官员阳奉阴违，时时不能通禀上意，结果导致诈骗案颇多，真是太烦人了。
其实，夏启审理扈氏陈述的罪状还有好多罪状我没有列举出来，不过这些罪状除了这三条大多都是强加上去的，像什么盗用国库，投敌卖国啊，太扯了。
夏启对有扈氏的审讯记录粗略的翻看了一下，他在意的并不是这些虚的，他在意的是怎样宣判伯益和有扈氏，伯夷这老小子太难缠了，因为有扈氏一案牵连到了伯夷，这才让夏启抓住了把柄。
夏启对有扈氏的审讯记录上就批了一个字:‘杀！”而对于伯夷，他想起了伯夷的功绩，所以犹豫了一会儿，在他的审讯状上批了四个字：“在家圈禁！”
一个案子审完了，夏启猛然想到，如果这个时候再出现叛乱，那么，随着国力的日渐消耗，那夏朝的疆土，夏朝的国家不灭才反邪了！所以是得想个办法去管一下各邦国了。
暴力是肯定不行的，那必须要树立个制度，如果谁不服这个制度，那就人人得而诛之了。
夏启为了得到这个权力的合法性地位，召集各部落商量，各部落迫于夏启的压力，纷纷同意夏启的方案，夏启只能对于这些老部下们说了这么一句话：“自夏太祖创业以来，各位都尽了一份力，但是天下已过了推举之时，互相推让已成过去，所仗者皆为我国之土与本国之力，有不服者请辟他涂，切莫伤情。”
哪敢有不服的啊！夏启这一个集团力量最是强大，任何一个部落都无法与之抗衡，就算是联合起来呢，那夏启也有办法让他们在一瞬间土崩瓦解，gameover。夏启已做好了准备，就看各部落的态度了。
各部落的长老们也不是傻子，他们也想好了。夏启来硬的，大哥，我们知错了，割地赔款你任选；要来软的，那好我支持你们一族做我们的老大，我们必定臣服于你们。
夏启一看人心所向，有扈氏都投降了，都被我灭的一干二净，我就不怕你们不服管教，敢跟我斗，小样，脱了马甲，我照样认识你。夏启到最后还不忘“民主”一把，好吧，既然众位当家的都同意我当盟主，那么当仁不让，就请各位当家的起个名字吧。
下面可就吵吵开了，一个人说完，几千个人又骂起来了，那家伙那场面真是相当壮观了。最厉害的是夏启的一句话，因为这一句话，夏启在历史上的地位陡然提升了，但同时一个独裁者横空出世了。关于这句话，在《尚书》中有这样的记载：
夏启曰：“汝等立我而不立伯夷，徒昭示一新制度将要出世。而扈氏刚平而制未命名，请诸位赐一姓名。以告诉先帝。”下方议论纷纷，有以“皇子世袭制”命名的，有以“天子世袭制”为名，上皆不允。
也不知夏启这哥们儿怎么想的，突然灵光一现，他大拍桌子，将底下的大臣吓了一跳，夏启说：“吾想名其为‘王位世袭制’，以后的王位世袭罔替皆有其宗旨而发，其宗旨为：兄终弟及，父崩子继。众位说好不好啊。”
谁敢说不好啊，大家都作捣蒜状，并有一个大臣说出了下面的话：
帝位禅让易乱其更替之顺序，禅让制则为上上策，王百年之后，自有王之子承继大统，别无他法。而太子之后自有太孙，无需他人即位，然此时正值乱世，身为方伯，有扈氏竟以一国之力反于上君，是可忍而孰不可忍也。
－－－《尚书》
帝位就这样在一系中传，启这一代就彻底奠定了绵延数千年的政治制度，却是十分了得，因为它就像封建思想的主干一样，父传子兄传弟，子子孙孙无穷尽也。
夏启也许这个时候就有些居功自傲了，因为他想到的永远都是为本家的兄弟子侄们好，他没想到万一他没有曾孙，那又有谁来继位呢？总不能像日本这个小国一样，125代（至现在）天皇中竟然有十分之一的皇帝是女性天皇，世界上哪会有这样的事情。所以说以后我们会讲日本这个民族之时总会带上四个字：龌龊、。
夏启的部队有三点是我们现在的人民应该学习的，这三点是：
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