这几天，丰州、鄂尔多斯、察哈尔和喀尔喀四地的大喇嘛也汇聚到归化银佛寺，商议如何整合喇嘛教势力——喇嘛教长期以来如同一盘散沙，喇嘛和贵人无所顾忌地互相吹捧滥封尊号，以至于汗王、高僧多如牛毛，喇嘛教的权威几乎丢失殆尽。尽管绰尔济喇嘛一再主张统一教权，限制滥发尊号，但他老人家资格再老、威望再高也不能捞过界，大家还是各拜各的佛，各念各的经，谁也不想让别人插一脚，
不过，金国汗称帝的消息把喇嘛们吓坏了，以前有察哈尔汗的打压，他们还能够接受金国汗，但如今察哈尔汗死了，而草原上又有了新的英雄，金国汗自然就被抛弃，重新成了山林里信仰萨满的野蛮人。绰尔济喇嘛此时重新提出统一教权、一致对外的主张得到了各地喇嘛的认可，喀尔喀喇嘛也成了绰尔济喇嘛的坚定支持者——土谢图汗得到李榆的保证，绝对会给他儿子一个体面的尊号，未来的喀尔喀大喇嘛还是他家的，土谢图汗投桃报李也指使喀尔喀喇嘛毫无保留支持绰尔济喇嘛。
到会的喇嘛自然也有收获，讨价还价几天后，都成了最有德行的大喇嘛，今后喇嘛获得尊号必须要经过他们公议推举，其他喇嘛私下授予尊号或接受尊号一概不认，而核准并授予尊号的大权则交给丰州大统领——没办法，谁叫人家最有实力，他如果不认账，给你再高的尊号也没用。喇嘛们还做出一项重要决定，为了让丰州大统领高举反清的大旗，授予他“蒙古的保卫者和裁决者、呼图克图巴图鲁”的尊号。
喀尔喀人和喇嘛们找到大统领府，把他们各自的意见一说，大统领府的官员们见好就收，盟约在最短的时间内签订，议事院也随即表决通过——大清帝国的威胁在即，谁也耽搁不起时间，丰州、喀尔喀、察哈尔再加上喇嘛势力组成的反清同盟正式形成。
五月初十，李榆和喀尔喀三汗在黑河边刑乌牛白马誓，丰州与喀尔喀正式结盟，绰尔济喇嘛代表各地喇嘛授予李榆“蒙古保卫者和裁决者、呼图克图巴图鲁”的尊号，喀尔喀三汗代表喀尔喀授予李榆“喀尔喀呼图克图巴图鲁、众汗之汗”的尊号，察哈尔人也非要凑热闹，土巴、粆图从金莲川跑来，硬要把察哈尔汗封的“彻辰巴图鲁蒙古大济农”的头衔加在李榆头上。李榆宣誓接受“蒙古保卫者和裁决者、呼图克图巴图鲁”的尊号，对后两者不置可否，但不管他如何想，从这一刻起，蒙古反清的大旗正式交到他手中，除非清国放弃占领的每一块蒙古土地，否则他只有打到底。
宣誓结盟之后，双方委派了通商大使，丰州把东胜左卫的千户依塔克调任驻喀尔喀通商大使，此人出自阿勒坦汗的钟金夫人一系，与巴图、那木儿曾经一同受教于绰尔济喇嘛，能力还不错，喀尔喀三汗委派的驻丰州通商大使不出意料是商人德格。李榆还很大方地送给他们每人一百杆马铳、两尊皮革炮、三千枝铁头箭和三百石粮食，并且交付首期借款三万两银钞，喀尔喀三汗捞够了好处，又挑出一千喀尔喀精骑接受丰州军训练，速布台和一些年青贵人想留在丰州学习，这支骑兵正好交给他们率领，然后就急匆匆向回赶——大清皇帝阴险狡诈，可不能让他趁虚而入偷袭了老巢。
送走了喀尔喀人，丰州商会内一片欢腾，人人击掌相庆，这笔生意赚大了——十万两银钞算什么，一大堆纸而已，还年息五分，五年内还清，哪有这么蠢的生意人，这笔巨款转一圈很快就会变成牛羊加倍赚回来，让喀尔喀人放手花钱吧，只要银钞用上瘾，你就跑不出我们的手心，三十万人口、数以万计的牛羊、大片的土地和矿藏会带来多少财富啊！喀尔喀已经搞定，下一个是谁？明国太大只能一步一步来，大清国似乎也要上钩了。
比较郁闷的是刘之纶，大明的巡抚在丰州只是个摆设，谁都知道他是个好人，也没人不尊重他，问题是他解决不了实际问题，所以只能被晾到一边。这次喀尔喀人来访，刘之纶本能地想到奏请朝廷召夷人入京参拜天子，以显示大明国威远及四夷，丰州官员被这个荒唐念头吓了一跳，苦苦哀求老大人千万别来搅局。李富贵还威胁刘之纶，这件事根本别对朝廷吐露一个字，否则必致朝廷于难堪——召夷人入京，谁敢担保两千多夷人入关不出事，置之不理，夷人拜边镇总兵却不拜天子，朝廷脸面又何在？还不如装作没看见。刘之纶左思右想之后，干脆天天呆在家里教小李晋读书，对外面的事不闻不问。
归化以东不到十里处，有一处高大建筑矗立在黑河边，与丰州常见的那种以木料、砖瓦建成的山西民居不同，它以青石砌成，内有巨大的天井，外有坚固的裙墙，周边将近半里长，似乎是多个大型建筑连在一起，却显得浑然一体、气势恢宏，建筑主体采用石砫加固支撑，顶部呈穹窿状，墙体巨大而厚实，开有许多窄小的窗口，而
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