后来，吕武搞清楚一点，他自己未必会被点名奔赴战场，家族却一定要派出武士听候调遣。
现在是春秋时期，情况跟汉、唐、宋、明，真的不一样。
并且是在晋国！
但凡是个贵族，不是能单纯依靠贵族的身份享受，必须承担相应的义务和责任。
依附自己的武士以及领地属民，首先就是挂在贵族身上沉甸甸的责任。
鱼肉属民？人家跑掉也就是了。
属民跑去上告，有的是贵族愿意站出来主持公正。
鱼肉武士阶层？晋国被自家武士干掉的贵族可不少。
现在可是春秋，死于刺杀的国君亦是不知凡几。
所以，真不能轻易作死。
而税，作为国家一份子，谁都该缴，只是贵族产出大，承担也就多。
贵族受到国家征召参与征战是一种荣誉，同样是建立功勋的途径。
属民和自由民想上战场为国效力还没有那个荣幸。
所谓自由民，要么是祖上阔过（出过贵族），不然就是武士的后代，他们就是所谓的“国人”。
倒是奴隶上战场的机会比属民或自由民大，但他们通常干的是一些体力劳动。
拿奴隶当炮灰？
晋国是一个军果主义国家，贵族都很珍惜能够有建功立业的机会，武士也需要卖力杀敌来证明自己的价值，获得战利品，以及攀爬向更高的阶级。
能上战场的都是专业的“战争机器”，也就是平时专门训练杀人技巧的群体。
现在泛华夏文化圈的各个国家，除了西边的秦国和南边的楚国之外，打的交战还是一种君子战争，也就是约定地点，再互相开片。
不想打了，投降能输一半。
贵族被俘会享受到贵族该有的待遇，交赎金也能赎身。
除非是灭国之战，又或是城池攻防战，不然战争不但让女人走开，自由民、奴隶基本上没资格参战。
但是，自由民和奴隶，却是需要承受战败后的痛楚。
比如加税，又或是被掳掠财物，甚至是人被当成战利品；奴隶被当成赔偿物，交给胜利者。
当然了，楚国现在可不认为自己是华夏文化圈的一份子，他们很骄傲地说自己是蛮夷。
吕武从家老那里旁敲侧击地普及了这个年代的“常识”，再一次庆幸自己魂穿到了一名贵族身上。
即便是作为一个小贵族。
日升日落，又一个在睡梦中被蚊虫叮咬的夜晚过去。
吕武醒来时第一时间伸手饶痒的位置，睁眼看到的是茅草屋顶。
梳洗？
牙齿是用充满韧性的植物叶子（一般是柳叶）和手进行清理。
用盐清理口腔的话，不是什么盐都行。
牙膏那是压根没有的。
清水洗一下脸，再拿葛麻布擦一擦，一套梳洗就算走完了流程。
既然知道除了缴税之外，还需要派出武士参战，吕武就有必要了解一下家族有多少名武士。
这一些他之前并没有专门了解，倒是有见过一两名武士，但不知道家族到底拥有多少名武士。
他没有用旁敲侧击的方式，吃朝食的时候，直接问了在一旁的家老。
家老没有多疑，甚至欣慰吕武问起，直接答道：“主，可用武士八名，其三为老卒，余为轻兵。”
所谓的老卒就是已经参与过战争的步兵，他们一般有自己的武器。
轻兵指的是无法自备甲胄和武器的人，不是指什么兵种。
他们是依附在吕武家族的群体，以西方的说法，就是骑士之类的人。
吕武一听有些武士连武器都没有，怎么都觉得不靠谱。
他问：“依旧例，需派几名武士？”
家老再答：“十五。”
吕武脑子里闪现四个大字：沃特法克？！
这样一说的话，家族连征召需要的武士数量，都不足？
他想问很多问题，却是忍了下来。
半个月足够观察出很多东西了。
这个家族以前咋样不提，到了吕武这一代明显还在下滑。
已经得到上级贵族的暗示，老祖母最近忧心忡忡，显然是在想办法。
吕武首先想到的是从奴仆中挑选，一想却觉得有些不太合适。
毕竟，要是奴仆合适的话，老祖母不可能没想到。
家老犹豫地说道：“主，或可运陶至临村贩。”
吕武知道春秋，但他也就是知道春秋，还知道一些历史名人，重大历史事件。
社会习俗、律法、人情往来，包括贵族应该怎么社交之类，一概还需要学习。
从而，他也就不知道想卖东西，不是随随便便能去贩售。
比如家老提议将陶器运去隔壁村卖，那个村子要是某个贵族的封领，没有协商为前提算是侵犯到该贵族的权益，有协商则是需要出一些血。
吕武从家老的提议确认了一点，老祖母缺钱，缺到有些没顾忌的地步了。
而老祖母之所以急需钱，以当前的状况来看，是需要钱雇佣武士。
有些家族破败到供养不起武士，他们也就会脱离那个家族，成为无主武士。
同时，一些武士没有了依附的家族，又失去了自己的一切，会成为流浪武士。
以上两个类型的武士，他们都很愿意被短期雇佣，有贵族……尤其是大贵族想收留更是求之不得。
得出这个结论之后，吕武还有了新的觉悟。
不是这个年代的贵族……，或者晋国的贵族自觉自律，就是用糊弄形式
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