浮屠美人鉴

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《浮屠美人鉴》作者:灵修一指【完结】

文案

天界有两位战神:顾陶,九天战神,人称“盘古开天辟地以来最是荒淫无道刽子手”,她觉得这称号是对自我魅力的最佳称赞;容与,男,人称“太初立世有载以来冰寒至极无心神”。

三界有两大八卦:没节操的九天战神大闹十幽婚礼,拐跑了妖界幽主千花明;从来冰冷的容与战神为了一罪恶深重的男子,闯入十九层地狱,重伤紫薇大帝,覆了地府。

本文双主线并行:装纯算计宠溺幽主攻╳妖媚狠毒强大战神受,冰冷单纯纯情攻╳腹黑心机宠妻受,多条支线并行

“拿你的命,换我的命愿,自以为是,臭不要脸!你以为我稀罕你的命我告诉你,我顾陶不稀罕,也不需要!没有你的命,我照样能活得自在,打架,练功,找新欢,一样都不落……你这个臭不要脸的,连死都在算计我!你、你把命给我,不是要我永远记着你吗不是要我永远……孤独下去吗……”

内容标签:强强情有独钟复仇虐渣成长

搜索关键字:主角:顾陶,千花明,容与,颜安藏┃配角:东方渊,须长风,介子寻,沈姝,苏离权,月行欢,颜曜灵,君伫,太息,瑶华,萧艾┃其它:光明,黑暗,守护,执念,成全,割舍,勇敢

第1章楔子:昆仑缘灭

【引言】

《上古启示录》第十三章载:人有轮回之说,来世种种,却并不与前尘相同。前世记忆,前尘□□,千万人中,只有一二人能得以寻回。

神有永生之法,不入轮回,一旦身死灵灭,便脱出三界六道八荒十幽轮回,不存于世。故而神之永生,并不尽然。

妖有吞灵之术,以人之血肉为养,纳同类妖元以增修为,化神之灵元以得永生。

世间灵物,以大类分,仅人神妖三种,其他灵物,不为天宫正统所待见,故不如天官记载。

人类居住之地,大多灵气微薄,纵然体内有灵元存在,但无灵气助其修为,有与无差别不大。灵物体内,灵元修为由低到高分为灵维、铜维、银维、金维、帝维、混维、纯维、零维级别,每个维度又分初中后期。已知记载中,西天如来已经达到零维,如今已不大过问三界之事。太初之前,盘古老祖和混沌也曾接近零维级别,但最终还是消散于天地。到达这种级别的灵物,隶属于神,又超脱于神。他们有着比神更强大的力量,却是真正永恒的不死之身,即便是他们自己,也无法杀了自己。

除了零维之神本身,没有人知道如何达到这一境界。如今的三界,当以天帝修为最高,属于纯维中期。紧随其后的,是幽主晔,属于混维后期。然后是常年飘忽不定的月落散仙,处于混维初期。其次是战神容与和顾陶,容与是帝维后期,顾陶是帝维中期。其余的神仙,大多越不过帝维初期去。

帝维级别的神,可不必再过于依赖于神器作战,能根据所处环境,在百里以内,化水为剑,聚气成刃。可若所处环境不利,有限时间内,耗损灵力作战,时间越长对修为损耗就越大;长时间作战,需将灵力灌住于法宝,可使其发挥数倍之威力。

神明作战,分为两类,一类是维度压制,一类是人海战术;作战之时,最看重三点,一是神体的硬度和强度,二是灵力(修为)高低,三是法宝,战甲仅为辅助作用。一个帝维级别的神,仅仅依靠自身修为,便可毁灭百万雄师。但杀戮越多,对修为和神体的耗损也会越大,甚至沦为堕神,不被三界所待见,所以很少有神明会放弃自身修为,行逆天之举。

《太初纪年》记载,太初四万九千六百一十年三月四日,天帝璆即位,此时三界,乱象频生,妖界居于十幽之地,颇为好杀,人间乱世,神界分裂。

妖界由四大妖王行极权统治,灵力高者屠戮灵力低微者;人间诸侯纷争,奴隶主残暴无道,战火不断;神界分裂为天宫、昆仑、地府三处。天宫自诩神河正统,凡人供养为其灵力增长来源之一,有两百名上仙,三千名下仙,天兵天将数十万。能在天宫入庭议事的,只有三十名上仙。他们称自己为仙道,而将地府归入鬼道。

昆仑一派,神出鬼没,昆仑神,更是极少有人见其真容。昆仑山虽为仙水福地,却无人能找到通往昆仑宫的入口,昆仑一族的记载更是少之又少,便连这“昆仑神”的封号,也是凡人给取的。

天帝璆即位后,于太初四万九千八百年九月十日,出兵十幽,十幽战败,他便强令妖界与人间签订了《和平契约》,妖界从此极少踏足人间,故而人间虽有战火,此后却鲜有妖祸。凡人感念天神之恩,将所在大陆命名为神启大陆,并修建神祠,供养香火,神界迅速壮大。

更有凡人思修仙者,大多不知其法,天帝便命星官,领四大神兽下凡,寻有缘之人,传以真义,于神启大陆上,建春花秋月间,收凡人中有灵根者,授仙道之法,机缘到时,便可飞升。

《神本纪》中载,神妖者,皆脱于自然之灵,神也,以日月精华、山川沐泽为养,存善念,行善事,修为达一定者,变化成神;妖也,以各物为养,灵气混杂,心念不定,善恶不明,修为不纯,居黑暗地,变化成妖;人也,女娲抟土造也。女娲补天,取五色石,灵竭,身堕,不知归处,造人之术,由是失传。

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