独孤凤听的不禁掩口轻笑，没想到鲁妙子一大把年纪了，还会说这样的情话。商青雅虽然被鲁妙子深情的话感动不已，不过却被独孤凤的笑声弄得十分不好意思，脸不禁红了起来。
尤楚红一大把年纪了，什么事情没见过，倒是不以为怪。出于对这位天下第一巧匠的尊重，笑着岔开话题道：“想不到魔门竟有这么稀奇的宝物，真是让人大开眼界。”这话倒不是一句空话，要知道在江湖中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由於真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。但元精却是玄之又玄的另一回事。道家有所谓叁元，其在天为日月星之叁光，在地为水火土之叁要，在人为精气神之叁物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的叁元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧，可以说，世间之中，任何人的元精都可以互相融通，毫无分别。不过元精乃是人之生命本源，天生便有定数，无法通过任何方法汲取，一旦受损，更无法弥补，像邪帝舍利这种能够弥补人体元精的宝物，天下间还是独一份。
对于鲁妙子的介绍的内容，独孤凤早已知晓，事实上对于这个邪帝舍利的特性，独孤凤只怕比鲁妙子还要熟悉，据她所知，邪帝舍利拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性，这特性可是非同小可，要知道真元和元精乃是人体所生，如人的生命一般，具有独特的活性，一般离开人体后就自动消散，以前可从来没有一种容器能够储存元精和真元，而邪帝舍利的出现，则表示无论是元精还是真元都是一种实质性的物质或能量存在，能够被物体储存，这意义对独孤凤来说，在武学理念上的意义比它实际蕴含的能力要大的多，实际接触到邪帝舍利之后，邪帝舍利的一些功能，已经印证了她的某些武学猜想，这些猜想虽然现在对她用处不大，但是在她突破到天人之境后，会有极具重要的意义。
第一百三十五章长江后浪推前浪
邪帝舍利可令人得益无穷，也可令人万劫不复，内中蕴藏着天邪道历代宗主临终前注入的精气神，充盈能令人功力增强的元气精华，也充斥各种死气、杂气和邪气。天邪道历代传人之中因误吸邪气发了疯，走火入魔的不在少数。主要的难题是舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。这个问题一直困扰的历代天邪道中人，直到向雨田天才纵横，才真正创出吸收邪帝舍利内元精的法门。
世人都以为邪帝向雨田没有吸取过邪帝舍利内的元气元精，但是独孤凤却知道向雨田再年轻时代就已经领悟出从中提取元气的法门，这才借助邪帝舍利短短七年之内练成了道心种魔大*法，成为与开挂的主角燕飞相媲美的绝代高手，其后更从燕飞的阳神重生之法中领悟到了提取元精的法门，因此寿元大涨，一直从晋末活到了隋初，寿元近三百岁，已经远远超过了人的天年之寿。
向雨田留下的汲取舍利元精的法门乃是一种循序渐进之法，需要的时日十分的长久。邪帝舍利内的元精便如同被深锁在一个充满机关陷阱的城堡之中，若想要得到宝贵的元精，必须小心翼翼的使用种种手段，一一解开由历代邪帝死去后留下的邪气组成的陷阱，经过漫长而又耐心的过程，才能真正汲取到舍利的元精。
当然独孤凤也知道一套可以快速吸取邪帝舍利元精的法门，不过这套法门太过冒险了，鲁妙子尤楚红商青雅三人又没有长生诀的武功在身，又没有和氏璧异能来易经洗髓，谁知道贸然照猫画虎会不会被舍利内狂暴的真元精气弄得爆体而亡。因此三人也只能使用鲁妙子得自邪帝所传的法门。
吸取舍利元精是一个漫长的过程，至少要持续数月之久，在汲取舍利元精的过程中，邪帝舍利必然会暴漏在外，这样邪帝舍利发出的异力，会很有可能被魔门中人查知到，因此就算原著中以石之轩之能，也只有躲避到大草原上，以草原辽阔的地域躲避敌人的追杀。好在鲁妙子等人有所准备，在这个地下密室之中汲取舍利元精，就算有魔门中人能够感应到邪帝舍利，但是因为无法确定位置，不可能挖开整个长安的地底来寻找，因此根本无法找到他们的藏身之地。
不过因为要在宝库中汲取舍利元精的缘故，为了防止给有心人查到宝库的入口，原本立刻远处宝藏的计划都给暂时搁置了。而鲁妙子又将机关修改，使得就算原本握有机关图的人也无法顺利进入。而独孤凤也知道，这会天下间除了他们，怕只有高丽女傅君卓对杨公宝藏有所了解，但是只看她没有进入真库，便知道她对宝库的机关了解有限，因此经过鲁妙子修改之后的杨公宝藏可谓是安全无比，已经完全可以改
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