（3）疯婆子说
村里的孩子却不认为疯夫妇脑子不正常，相反的认为疯夫妇是神仙，有无穷的神力，比自己的父母强多啦！自己的父母锄头在田地里挖了半天，没能及时挖出个可以吃的东西来，疯夫妇却能用几片树叶鼓捣进山溪里，溪水里的小鱼就滚出来浮在水里乖乖被逮。疯夫妇能用鱼骨和着几种草根树叶在门前的石臼里捣成泥，做出香喯喯的树叶饼，饿慌了的村童如果在旁边流着口水观看做饼，总能得到一个半个树叶饼品尝，那时候如果能品尝到疯夫妇的树叶饼无异于现在上五星酒店张口吃顿大餐……
布友庆当年当然有吃过疯夫妇的树叶饼，而且是村童里比较幸运的人，吃得最多，还记得有好几次舍不得吃，带回家让下地回来饿得肚皮贴背骨的老爹吃出泪来……这也是许多村童偷了疯婆子的枇杷挨了棍子，而对疯婆子不记仇的原因，不记仇地来到疯婆子家门前，迟早能吃到树叶饼。
疯爷死了，疯爷被乡亲们抬回村里时，似乎全村老少都围到他家里去，他家里的猪被牵去村头宰了，他家里的树叶饼干全被翻了出来，为疯爷办了葬礼……
布家寨就有这个习俗——“老人倒山，家什任人搬”，就是要大大办一番，有传说“生在苏杭二州，死在闽南泉州”，“生在浙江，死在罗香”，意思是生在浙江要大办一回，死在罗香也要大办一回。不论你家中有钱还是穷韑。疯爷虽无后，但疯婆健在，就得办。
疯爷是死在山上的，要停尸在村头的，不能入厝的。灵堂就搭在村头，疯爷家里的东西似乎都搬光了去村头，连家里唯一头猪也拉去村头宰了。中午入殓后的“落山桌”上，桌上有了全村里几乎百年罕见的猪肉，全村老少似一群饿狼包围了在村头吃得脸红耳赤。吃得有个儿童回家问他妈妈，他爹哪时候死？他爹死了是不是也可以这样饱餐一顿，这个儿童不但没饱餐一顿却被他妈妈用棍子打得开花。
据说疯爷死了，是因为疯夫妇上山时，发现一个险崖上长几颗草莓，疯爷为了上去摘草莓时摔下来摔死了。疯婆子守着疯爷发呆，等上山的村人发现，才招呼村人来把疯爷尸体抬回村里……
疯爷死后，疯婆子不言不语不吃不喝在厅头守灵，村人劝不听，给她端来稀汤也不接，疯婆子守了七天七夜灵后，坐化了，面带微笑坐在椅子上没了呼吸，村里人都去看，布友庆也去看了，大人们都戚戚称奇，小孩子们鸦雀无声……
村人把疯婆子抬起放平，用草席裹了，扛到疯爷墓上，和疯爷合葬了。这次没再办“落山桌”宴食，而是村里布氏大族人族长主持，把疯爷疯婆子的灵位摆好，清点了疯婆子的家什，在灵位上祭奠后，把家什分了……
很惊奇的是有一年刮特大台风，暴风雨似乎要洗净村里的生灵刮尽村里的物业，村里的茅屋全倒塌了，许多老树连根拔起，死了很多人，疯婆子的茅草屋却完好无损，门前那棵枇杷树不但不倒，没人照理还年年硕果累累。村人便视疯婆子的老茅屋为神话，要出门补祸打镣子卷蒸笼收破烂的，都会偷偷来疯婆子的老茅屋祭拜，祭拜老茅屋后，出门顺利，诸事如意，总能挣几个铜牌回来……
老茅屋还在，当然是后来有行善的村里人修修补补，才得于保存下来。布友庆这次出门前也偷偷去祭拜了，难道偷偷去祭拜后，疯婆子不高兴？化身来捉拿布友庆啦？
布友庆吓得浑身颤抖，怯怯地问：“疯婆婆！我去祭拜你们有错吗？你要来拿我了吗？”
“我不会抓你的！我只是饿极了……”疯婆子说。
“你还在人间，难道你没有去阴间？”布友庆问。
据说人死后，黑白无常把人的魂魄拉过了鬼门关就回不了头了，接下来就要上了黄泉路，黄泉路上盛开着只见花,不见叶的血红色彼岸花，朵朵泣泪滴血……朵朵生生两不见，相念相惜永相失，相念不能昂首泣，弃憾丢恨举步艰……
黄泉路漫漫，荆棘把脚绊，万魂竞泣诉，血肉横飞路……经人间的七七四十九天才能走完黄泉路，人间做功德，巫师引魂撒纸钱，就是为了买通野鬼冤魂，披荆斩棘，尽快走过这段艰难鬼生路……走完黄泉路，路的尽头出现一条河，叫做忘川河，忘川河里走尸横肉伴着滚滚红色血液，咆哮着向西流去，河上有一座奈何桥。
有个叫孟婆的女阴将守候在奈何桥的彼岸旁，给每个过桥来的鬼灵递上一碗孟婆汤，凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入六道，或为仙，或为人，或为畜，或为有灵性的植物，或为任人摆布的某种生灵……
难道疯婆子没过奈何桥，她又是怎样逃出鬼门关的？
疯婆子说：
就有那么一部分鬼儿女情长，放不下世间人情世故，不愿意喝下孟婆汤，不愿喝下孟婆汤就过不了奈何桥，没过奈何桥，唯一的出路就是跳下忘川河，跳入忘川河的鬼，要受血洗水淹尸臭呛熏的千万般折磨，等上千年才能轮回，这就是所谓的千年等一回！疯爷就是因为不肯轻易离去，要等疯婆子的到来，所以跳下忘川河，疯婆子看见他了，却无法救起，只能在此等千年……
布友庆问：“那你跳下忘川河，怎么起来的？”
疯婆子说：
她没有跳下忘川河。
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，
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