信只不过在一个垂眸念诵间，她就瞬移了。
是她太虔诚了，还是她太不虔诚了？是佛祖的赏赐，还是佛祖的惩罚？才下定决心要选择一处温馨美丽的住所，快快乐乐，平平淡淡地过完一生，下一刻就地界转移了。
远处有一骑人马向她飞速驰来。那是一个身穿简陋皮质藏袍的剽悍男子，头戴毡帽，腰胯短刀，手握长鞭，脸庞是高原人民特有的黑红。
头顶的太阳太大，晒得她手脚发软，可悲的坚韧神经却始终保持高度清醒，目不转睛地看著那一人一马离自己越来越近，越来越近……
作家的话：
呵呵，一直对世界屋脊及犛牛背上的民族感兴趣，一直梦想著能用上半年的时间细细行走，而非走马观花。（可惜这是个梦啊梦，於是只好让罗朱童鞋穿越了。）
但此文绝对不是史实，而是架空架空，按照偶滴猥琐爱好来码字滴。
☆、第二章草原定约（一）
“辽阔草原美丽山冈群群的牛羊，白云悠悠彩虹灿灿挂在蓝天上，有个少女手拿皮鞭站在草原上，轻轻哼著草原牧歌看护著牛和羊。年轻姑娘哪我想问一问，可否让我可否让我述说衷肠，年轻姑娘哪希望我能够和你一起和你一起看护牛和羊……”
浑厚嘹亮的歌声在空旷的草原上回荡，夕阳虽然已经走到天边，余晖却仍是那般灿烂明媚。轻风拂过，清凌的河面顿时摇曳出点点金色碎光。远方的积雪山顶反射出晕黄的璀亮光芒，腾起令人膜拜的无边圣洁。
一个矫捷苗条，梳齐腰碎辫的姑娘骑在一匹健壮的黑犛牛背上，手里悠闲地挥著一根小小的皮鞭，一边驱赶牛羊回家，一边欣赏美丽的高原风光。
来到这个世界已经半年了，罗朱也终於弄懂自己不但进行了空间瞬移，还进行了时间瞬移，脚下的大地是数百年前的屋脊高原。
没有蛛丝般的电缆线，没有电灯电视电话电脑等所有电器用品。衣著古朴的人们不会说也听不懂普通话，连口里的藏语也不完全是藏台电视频道的通用藏语发音，而带著特有的地域乡音。初来乍到，粗通藏语的她几乎是半个聋子，许久才从人们偶尔吐出的奴隶、法王、领主等词汇中琢磨出时光的倒流。
这里的人们还没有後世“藏族”的称呼，他们自称“蕃”、“博巴”，其服饰和风俗与後世的藏族十分相似，但又有许多不同。所幸作为一个拥有四分之一藏族血统，为了能取得少数民族高考加分优惠政策而在户口本填上“藏”，容貌和生活习惯却已经完全汉化的她在求学时，曾对自己的所属民族有过一定的了解，否则还真难在短短的一个多月中融进古老的生活。
没错，她现在过的就是日出而作，日落而歇的古老生活。二十一世纪的一切在一年前的垂眸念诵中永远逝去了，心里有失落，有遗憾，却并不感到悲伤和崩溃，唯一揪心的是银行账户上还没用掉的三百多万钞票。早知道会穿越，她就该天天上豪华饭店胡吃海喝，月月打飞的出国旅游，当什麽自我虐待的驴行者。
果然，这世上最死不瞑目的事就是人死了，钱没用完。她目前虽生犹死，伸长了手也触不到百万钞票。
当初物质生活富足时，她精神压抑愤懑，嚎叫著空虚寂寞。现在精神生活富足了，她又时时悲叹物质的赤贫，生活的困苦。尼玛的，上帝可不可以不要那麽公平！为毛开一扇窗就要关一扇门，关一扇门才开一扇窗？她就不能物质精神两手一起抓吗？
收留她的是个坐落在高原谷地中，名叫纳木阿的村落，属於一个小领主所有。领主的雕房建在高高的山腰，能眺望整个谷地，统辖了上百里的高原领地和十几个村落。人们耕种领主的土地，在领主的草甸上放牧，按时向领主缴纳租税，比中国古代封建社会的农民活得艰难辛苦。封建社会不管咋说，好歹还是“士农工商”，这里的农民和牧民却几乎是半个奴隶，除了干自家的农牧活计外，还得无偿为领主干活。
农奴制啊，黑暗无比的万恶农奴制啊！一个不慎就将死得悲惨无比的农奴社会啊！她为毛没回溯到汉唐盛世的长安？为毛没回溯到明清的紫禁城？现在的中原是啥朝代？她有没有冲出高原，回归中原的可能性？
罗朱眯起眼，忧伤地遥望一座又一座起伏的大山。目前的屋脊高原没有青藏铁路，没有国道、省道，市道、区道，只有唐蕃古道和茶马古道。交通工具没有飞机、火车、汽车、马车、鸡公车，连屁股下面的犛牛都不是自己的，她要怎麽冲出高原？靠两只脚板麽？最最关键的是，她连自己具体的位置都不清楚。半年了，也跟著四处放过牧，看见的除了草原就是山峦；除了蓝天白云，就是碧草斜阳。如果靠两只脚板贸然出走，即使她学过防身术，也只有死翘翘的下场。
第一次登上屋脊高原时，她欣悦碧蓝如洗的澄净天空，崇敬高远肃穆的巍峨雪山，匍匐洗涤灵魂的圣洁湖泊，只觉死在这片土地上也无怨无悔。真穿越了，才悲催地领略到“爱情诚可贵，自由价更高，若为生命故，两者皆可抛。”的深刻含义。
人生苦短，如同白马过隙。珍惜有限的生命，好好活著，才是世间最美好最幸福的事。
为了能保证长命百岁，她还是安安心心地在这个纳木阿村生活一辈子吧。好歹头上的小领主还不算残暴狠毒，大家都能勉强快快乐乐地生活不是
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