与食物。
对于炎帝，阿珩只能表示四个字：有够倒霉。
同情归同情，阿珩对炎帝留下的十二枚蜃珠仍旧觊觎着，九州帝国后期人族内乱，而大厦倾塌后，战火更是连天，令得九州帝国时的很多东西都失传了。
尤其是九州帝国后期，异族趁着人族因内乱而损耗了太多力量而卷土重来，为了雪恨，也为了更好的镇压人族，人族各个领域的精英几乎被屠戮殆尽。对于这一段历史，阿珩记得苍凛曾经感慨：虽然异族没成功灭了人族，却非常成功的令人族的文明倒退了六七千年。
除了善战者，各行各业的精英被杀得七七八八，只剩下一些不入流的门外汉。苍凛表示：都成这样了，人族还能在废墟上将被战火摧毁的差不多的文明残骸给拼回点东西来，真心不易。
炎帝，约莫是料到了人族可能遭到许多灾难，甚至灭顶之灾，她所著的医书会毁于战火，因此留了后手——蜃珠。
蜃珠里记录了炎帝所有的医道知识，没留什么治国征战的宝典，只留下医道知识，那位人族最古之王也愈发令人感慨，这得多倒霉才能生生走上一条背道而驰的人生路？
“炎帝的医术比鬼医还高？”师宴问，虽然炎帝被神化了，但终究是万年前的存在，而文明始终在前进，如此漫长的岁月，后人怎会及不上前人？
阿珩想了想，道：“没法说。”
师宴讶异：“真不如？”
“你要说孰优孰劣，我只能说各有千秋，一万年的岁月，隔着的不止沧海桑田，也有文明的差异。九州帝国，巫风浓郁，炎帝的医道，严格来说是巫医之道。而师父，他的医道虽是在九州帝国传下来的巫医之道的废墟上发展起来的，可龙生九子尚且各有特色。师父的医道，虽起源于巫医之道，却走出了他自己的路。”
炎帝与鬼医，那是真正的两个风格啊，前者追求长生，济世救人，后者......满手血腥，罄竹难书。
自然，炎帝手上的人命是鬼医的万倍不止，做为王，且是万世帝君，炎帝绝不可能清白，可炎帝始终坚持着一条底线：哪怕以帝君之身亲自抄刀子剁人，她也绝不用医道杀人。自然，这底线也就她能做到，哪怕不用医术，看似文弱的炎帝也能以一敌百。这点本事都没有，她也当不了大巫祭与王。
简言之，如此南辕北辙的两个路子，着实令人无从比较。
师宴道：“那苏医师你是想博采众长？”
“这只是一半原因。”
“那另一半是？”
阿珩似笑非笑，又似讥似讽的吐出了四个字：“长生不死。”
师宴愣了下，恍然反应过来一事，传说中，炎帝近两千岁。虽说九州帝国的王因着灵力都比较长寿，但再长寿也不过两三百岁，炎帝的长寿不论是在哪个时代都不正常。
虽说炎帝最后也死了，可炎帝的死，不管是正史还是野史都支支吾吾，说不出个所以然来。炎帝死得太过突然，加之她自身的医术，明显不合理，因此一直都有人怀疑炎帝其实是被青帝给害死的。
理由？人性而已。君王亦有私心，辛辛苦苦打下的江山社稷，自然想传给自己的子孙，让江山在自己子孙的手里世代传承。而青帝为姚姓，炎帝为风姓，显然不是一个家族的。后人将心比心，都觉得，青帝八成是自炎帝手里强夺的王位。
炎帝的死因，疑云重重，可有一件事可以肯定：炎帝并非寿终正寝。
非寿终正寝都活了一千多年，那要是寿终正寝了，还不得活上一万年？如此，与长生不死何异？
长生不死，并非虚妄。
作者有话要说： 盗墓进行时
☆、番外怀璧其罪中
巫医家族只剩下了阿一一个人，别的族人都被制成了药，被齐王服食了。阿一这个最明显的羲和氏直系不曾被制成药并非齐王仁慈，而是手里只有这么一个羲和氏直系，炼制长生药的话，也只有一次机会，得慎用。
直白点就是，齐王虽知羲和氏苗裔是长生药药引，却不知要如何炼制长生药。然齐王虽不知，这世上却有一人知，即鬼医苍凛，因此齐王在琢磨如何令鬼医苍凛吐出长生药的方子。
明说是不可能的，天下人都可能觊觎长生药，唯有鬼医苍凛不会，因为他也是长生药药引，忌讳这种事。六十余年前，为这事，他可是灭了一个国家。那可不是小国，而是大国，原本位于唐、离之间，若非被苍凛所灭，国土也不会被诸国瓜分，宗庙不存。
鬼医苍凛以最刻骨铭心的方式令所有人记住了羲和氏苗裔的恐怖。
阿一没苍凛令所有人都畏惧的能力，因而只能齐王宫的太医司做为一名珍贵的药人苟延残喘。
可没人愿意永远做一名药人，齐王用秘药在阿一无法留下任何伤痕的脸上留下了齐王族的奴隶烙印，然奴印只能印在身体上，无法烙进骨髓。
捭阖1391年，齐王宫。
阿一握着一个木雕，白螺聚已然化为焦土，这是他唯一带出来的东西，一个木雕神像。乱世之中，功利主义盛行，已很少有人再虔诚的信仰神祇，甚至怀疑起神祇的存在，然这绝不包括羲和氏苗裔，因为它们清楚一件事：它们的存在便是神祇存在过的证明。
阿一很疑惑，若真有神祇，它为何要赋予羲和氏这样的能力，又为何看着残暴的君王屠灭白螺聚三千余人？难道齐王是它的子民，白螺聚的三千余人便不
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