奔，其实是卖去妓院的故事说得活灵活现，仿佛她亲身经历过一样。当然李氏的故事基本都是真的，她从小就被卖进了戏班子，见识自然是不少的。
三姐其实也是个很胆小的姑娘，听话的点点头说：“我不会跟他乱走的，他每次来找我，也就是跟我聊几句就走了，人家也要干活挣钱，没多少工夫的。”
雪兰她们这才知道，这个年轻人是在米行抗大米的，干体力活，长得挺俊。巧遇过几次，还帮三姐扛过东西什么的，非常爽利。
“他跟报社里追我的人不一样，那些男人都太大男子主义了，总说什么结婚后，太太在家照顾孩子，服侍丈夫，伺候公婆，我听了就烦。他不一样，他说女人自强是好事，他喜欢有想法有追求的女人，佩服有梦想的女性。”三姐红着脸说。
哇，是挺会说话啊，有这种想法的男人在后世都不多见呢。排除他是骗子的可能，如果真是个这样的男人，那也挺不错的，至少三姐欣赏。
只是又过了几天，三姐忽然消沉了起来，因为那个男人再也不出现了，去米行一问，人家辞职走了，根本不知去了哪里。
雪兰安慰她说：“算了，别放在心上，三条腿的男人不好找，两条腿的男人遍地都是，只要有心，总会再遇到好男人的。”
三姐被她逗笑了，戳着她的脑袋说：“小姑娘家也不害臊，哪儿学的这些胡言乱语。”
反倒是李氏松了口气，似乎很庆幸那个男人自己消失了。
而就在这时候，《冰冻千年》在报刊上掀起了一场风暴。
☆、第64章
最初是《深报》上刊印了几首关于妓女题材的新诗，都是穷苦、受压迫剥削、还时常挨打骂受虐待的妓女形象，然后又有人根据调查数据写了几篇社论，具体到妓女的人数，生存状况，疾病情况，对社会的影响程度等。这几篇社论写得触目惊心，尤其是关于疾病传播的部分，看过之后简直浑身起鸡皮疙瘩。然后就有人提议继公共租界之后，也把妓女驱逐出法租界和英租界。
就在这时一个笔名叫林源桥的人出面写了一篇报道，这个作家留学过日本，也时常写一些犀利的评论文章，算是比较出名的人了。
他的文章先是对妓女的惨状大写特写，然后笔锋一转道。
有的作家自以为是，你写了妓女的惨状，却根本提不出任何解决之道，只让人人都知道了寻找妓女会染病，让政府提出要打压妓院，试问这些无处着落的妓女该怎么办？她们的温饱该怎么办？原来就很可怜的人似乎由某位作家的手引去了更可怜的道路，悲哉，悲哉。
这篇文章的出现算是捅了马蜂窝。
很快就有人在报纸上隔空对战了。
一个说，社会出现了病症，捂着、挡着、盖着，宁可让躯体烂掉，也不能忍受一时的痛楚祛除，这不是讳疾忌医吗？
另一个说，妓女就不是人了吗？她也要养家糊口，你们要祛除社会顽疾，凭什么拿妓女当牺牲品呢？作家随便动动笔杆子，却挡了人家的生计，饿死多少靠此吃饭的妓女，真是站着说话不腰疼。
反驳者又说，作者书写这样一个故事，是为了唤醒民智，是为了让社会看清底层人民的惨状，是为了社会关注像玫瑰和黄莺一样可怜的人，可到了某些神志不清的人眼中，却能随意颠倒黑白，是非不明。如你所说，女人还是都去当妓女吧，反正赚钱容易，能离开妓院也不要离开，因为她们除了卖身，都不能自食其力。
接着还有观点，作者怎么知道妓女过的惨，她们既不用下地干活，也不同下工厂劳作，再说法律也没有强制女人成为妓女，这些女人都是经不起生活重压，故而选择了轻松的工作，她们可比许许多多的人都活得幸福呢？然后就开始列举工厂女工一天工作16个小时，只能赚几毛钱，是真正的血汗钱，而最低级的妓女打一炮都可以赚一毛钱。再说列强国家都有妓女呢，东瀛、俄罗斯、英法，哪个国家的妓女在沪市没有窑口？也没见他们取缔。
别人再反驳道，妓院的可怕不仅仅是疾病，它代表的是一种社会的乱象，人口买卖，奴隶虐待，社会不公，法律缺失，是一种民主的倒退和倒行逆施。既然出现了问题，就应该让政府反思如何解决这个问题，而不是谴责为什么把这个问题摆到明面上。
战争升级之后就免不了互相讽刺，讽刺之后就人身攻击，再升级就直接互相对骂。
所以刘五姐虽然从未在任何刊物上发出过声音，但是她的名字或者是赞誉、或者是讥讽，已经成为近期报纸上的常客了。
当然还是正面支持她的声音比较多，社会上大多数人还是三观正常的，只有这个叫林源桥的人，卯上了一样跟雪兰对着干。
正常情况下，是不会有人疯狗一样乱咬的，唯一的原因就是雪兰的《冰冻千年》触及到了这个人的利益，或者顶到了他的敏感点。
雪兰一向是不理睬报纸上对她的谩骂的，哪怕有人吐痰吐到她脸上，她也直接等它风干。因为经历过后世网络大潮的姑娘知道，说越多越暴露智商，别看这个林源桥叫嚣的如此厉害，说话振振有词，仿佛十分强势，其实他这种行为已经惹人厌了。
果然没过多久，一位文学界的大拿就出现大骂了林源桥，这位大拿不一般，就是他当初嫌弃了《燃秦》几句，然后促使雪兰开始了《射雕英雄》的写作。
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