有呢。”旻宇笑着自嘲。他们真的是一点被追捧的欣喜都没有。完全无法理解那些以刷下限搏出位的所谓网络红人是怎么想的。
秦炀和旻宇在青岛呆了两天，第三天就回了北京。经过长安街，正好看到国旗护卫队在降旗。
旻宇问秦炀：“你知道我第一次在天门看升国旗的时候是什么感觉吗？”
“什么感觉？”
“我当时只有一个感叹：这就是我们的国家啊！”
“这算什么感叹，到底是好还是坏？”秦炀笑道。
“其实评论一个国家好与坏和评论一个人是好人和坏人一样难。特别是自己的国家，你说她好，可其实她真的有太多需要改进之处。你说不好，就会被骂汉奸叛国。所以我一直觉得一个国家和一个人一样不可能坏到彻底，也不可能好到完美。”
“这当然，国家本来就是由人来治理。她的发展由统治她的人决定。”秦炀表示赞同。
旻宇揉捏着秦炀的手继续说道：“日本有个叫三浦展的社会学者曾写了本书谈到‘下流’社会问题。书中所说的‘下流’阶层并不是指社会底层，而是指中产阶级的居下游者。作者认为日本的中产阶级正在分崩离析，日本社会正出现‘上流’与‘下流’的两极分化。但由‘中流’上升为‘上流’的很少，而大部分‘中流’都跌入‘下流’。也就是说日本的‘中流’阶层正在经历着一个‘下流化’的过程。”
“我是不是也正在下流？”秦炀笑道。如果没有父母辈的后盾与馈赠，秦炀和旻宇恐怕也属于三浦展所说的‘下流’阶层。人生来就不可能平等，在特权阶级出生的孩子肯定比普通阶层出生的孩子拥有更多的起跑优势。所以那些从出生起就享有优渥的生活条件和良好的教育机会的人还大言不惭的宣称自己从来不依靠家人，真是矫情得让人恶心。
旻宇没有回答他，继续说道：“我们国家的年轻一代也确实是在源源不断的进入下流。由于自身条件和社会环境等条件的限制，很多人失去了向上发展的动力而甘于平庸，对全盘人生失去热情。曾有调查指出中国的社会财富结构形态是一个巨大的葫芦型。葫芦上面最小的肚子代表的是富豪阶层。中间是中产阶级，下面的大肚子则是成千上万的中下阶层，葫芦底端是弱势群体。”
“像日本这样的发达国家，‘下流化’的结果是出现‘上流’和‘下流’两极分化。但是我们国家呢？我们的权贵后代这些‘上流’都在纷纷外逃，失去发展动力的中层在‘下流’，而底层在沦陷。”
谁说批判是因为背叛。多少每天高唱着我爱你祖国母亲的人却在贪婪的窃取着这个国家的巨额财富。而那些总是毫不留情的掀开这个国家遮掩丑陋的遮羞布的人，却一次次的为国家的利益挺身而出。
秦炀不知道旻宇为什么突然说到这些。他只好认真的听着，虽然有点云里雾里。旻宇从来就不是那种热血腾腾雄心勃勃的人，但是他总是怀着一颗对这个国家民族和人世的悲悯之心和仁慈之情。
“如果我是一个民主义士，或者一个需要更多创作自由的作家或者艺术导演，我或许会走。”旻宇靠在长安街护栏上，背后是陷入暮色的人民英雄纪念碑。“但我只是个医生，我不能因为政治放弃自己的价值。我治病救人与政治无关。就像一个濒死的罪犯，在没有判决之前医生不会放弃对他的治疗，即使他病愈后会被判死刑。所以，这是两回事。我们不能混淆。就像我不能因为有病人对我恶言相向就记恨所有的病人。这是迁怒。”
这次秦炀听明白了。原来正题在这里。这铺垫真够长的。他站在旻宇面前，握着他因没戴手套而冰凉的手，把它们放到自己的外衣口袋里。
“你记得我们一起去参观过的南京大屠杀纪念馆吗？”旻宇看着秦炀继续说道，“你觉得1937年南京大屠杀期间，能离开却仍选择留下的人是因为什么？——责任使命？个人信仰？民族情感？道德良知？还是单纯的仇恨？”
“也许，在这个社会，我们真的活得很艰难。但是世界从来就不完美，任何一个社会都有它的问题。美国是天堂，但是它也有种族歧视，枪支泛滥等问题。我不是指责离开的人，这只是我的个人选择。我选择忠于自己的理想，忠于自己的真实情感。因为这让我觉得自己的人生更有意义。我觉得值得。”
这就是旻宇，从来不逃避现实。就像他对自己的性取向不逃避一样，即使受尽这个社会给他的苛责和苦难，他也不会就此逃避。秦炀还能说什么呢。离开，是因为不忍看他受到的这些伤害。如果他选择留下承受这些，他也定会陪他一起面对。
“我说过，有你的地方就是我的归处。你去哪我就去哪，你留下我就留下。”秦炀说着双手还用力揉搓着旻宇的脸，那漂亮的脸蛋被他揉成各种丑萌的样子。旻宇脸都被他搓红了，一掌飞他的爪子：“你这叫嫁夫随夫！”
旻宇转过身望着长安街上的车水马龙，继续说道：“人们之所以害怕一样东西是因为对这件东西不熟悉不了解。就像三国里曹操得了头风病，华佗提出用利斧砍开脑袋，取出风涎。其实这就像我们现在做开颅手术取出脑瘤一样的道理。但是在千年前，这是骇人听闻的，所以曹操把华佗杀了。而如今，全国每天不知道有多少台颅脑手术在进行。”
旻宇重
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