山道：“女娲初代机的原理相比大家都知道了吧？无非是选择系统和评估系统的组合。选择系统基于现有数据库里的资料进行符合逻辑的选择，而评估系统根据选择系统评估事后效果，进而反馈给选择系统，让选择系统的选择更加符合实际需要，这就是人工智能的初级学习。但是，大家觉得人工智能和人类智慧有什么区别？”
其实孙平的问题也是大家都熟知的问题，在完美的人工智能也不能和人类智慧划上完美的等号。于是大家都很热烈地讨论起来，有人说是因为人工智能并不具备人类完整的学习能力；有人说人工智能缺乏社会动物的基本属性；当然也有人喊出了人工智能没有信仰如此奇葩的答案。
看到大家给了五花八门的答案，孙平忽然将投影屏上的女娲初代机换成了弗洛伊德，“有人说哲学是一切科学的妈妈，以前我还不相信，但是最近研读了德国哲学家弗洛伊德的一些书籍之后，我发现我对人工智能有更深的理解。
其实人工智能的最大问题就是过于理性化，是一个我们人类理想中的我，但是这种‘我’是不可能存在的。如果我们要模拟人类智慧的人工智能，那么我们就要对‘人’进行区分。就像我们将智慧区分成‘学习’和‘判断’一样。虽然这样的区分过于武断和简单化处理，但是对于电脑来说是最好的。
我觉得一个人工智能系统至少将由三台独立的女娲初代机构成，它们分别代表人类精神世界的‘自我’、‘本我’和‘超我’。
简单来说，一台女娲初代机将模拟身为独立个体的‘我’，也就是‘自私’的象征；另一台女娲初代机将模拟身为社会生物的‘我’，也就是‘自制’的象征；而最后一台女娲初代机将模拟身为理性生物的‘我’，也就是‘道德’的象征。
一个提议输入到系统之后，将分别交由三台初代机进行判定，最后根据简单多数的原则决定最佳方案。这样的结果就接近我们人类的自身判断，同时还具有更客观的参考意义。我们在社会中的选择无一不是自私与自制的博弈，而控制这一切的就是道德。但是道德也必须被自私和自制所反制，否则过于道德过于理想的人会做出更可怕的事情来。”
孙平举了极端环保主义份子的例子，他们反对科学进步反对人类繁衍，理由是人类对地球对自然造成了极大的负担。他们是反人类的，但是从地球或其他生物的立场出发，他们又是正确的。可以说，他们是基于纯粹的道德来进行问题判断，但结果却对人类来说是黑暗和消极的。
其实孙平的理论是来自《新世纪福音战士》中i电脑的设计原理，赤木律子博士的妈妈赤木直子博士设计了这套理论。i的三台分电脑lthsper分别继承了赤木直子身为科学家、母亲和女人的身份。
科学家代表着纯粹的理性，也就是赤木直子的超我存在；母亲则代表社会人的属性，也就是赤木直子本我存在；而女人则代表了自然人的属性，也就是赤木直子自我存在。当然，i比孙平的系统要走得更远，因为它具有独立人格和情感属性，这样人工智能就更加人性化了。
不过也因为如此，这样的系统会更加独立和“任性”。比如身为i终极管理员的赤木律子提议系统自爆的时候，身为女人象征的r因为更爱碇源渡司令而拒绝提议。同时由于系统里对于某些问题是要求“一致同意制”，r利用这个漏洞而让i最终否决提议。
这就是继承人类情感电脑的最大缺陷，因为它连人类的情感弱点也继承了。赤木直子提议系统自爆的时候，除了报复碇源渡之外，更大的原因是基于阻止第三次碰撞。这个提议自然得到了身为科学家和身为母亲的赤木直子的许可，可偏偏身为女人的赤木律子不愿自己的爱人死于自爆，于是任性地拒绝了自爆。
这样的结果可不是孙平想要的，一个傲娇的人工智能可不是大家所期待的。所以孙平在设计的时候，才觉得应该摒弃情感元素的干扰。虽然这样的人工智能可能永远都不会是人类智慧，但是有区别不更好么？
孙平的全新设计理论经过项目组的丰富和补充之后被提交给上级单位审查，新的原型机被孙平命名为i，也就是东方贤者的意思。系统内的三台独立电脑分别命名为梅尔吉奥、巴尔萨泽和加斯帕。之所以要修改代号，孙平觉得是现在的理念和原本的计划不同，在沿用原本的命名方式不妥，而且孙平打算用别的命名方式来干扰外界的猜测。
“原型机将命名为东方贤者，并采用圣经故事命名。但是等可商业化应用的正式机出来之后，我们再进行最后的定名。”孙平跟上级单位解释了自己命名的原因，并且表示这只是暂时命名。
计划批准之后，刘所长特意将二号基地开放给孙平等人使用。孙平采用了《新世纪福音战士》中i的设计方案，当然，孙平只是提议，最终设计是系统完成的。这套i系统未来将接管整个研究所的全部日常管理和安保工作，同时还将负责一些实验数据的处理。
这其实也是研究所的一次尝试，因为这套系统在管理上的应用性让某些人看到了建设智能城市的可行性，所以打算拿试验所当试验单位。为了让研究所甘心当一次小白鼠，一笔丰厚的拨款让大家都闭上嘴。何况他们还承诺，这套系统的承建费用由他们包掉了。
第256章
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